去向宋美龄辞行，宋送了他一本圣经，对他说："你在政治上负过这么大的责任，
现在一下子冷落下来，会感到很难适应，这里有本《圣经》，你带到美国去念念，
你会在心灵上得到不少慰藉。"陈立夫的反应颇出宋美龄的意料，他指着墙上挂着
的蒋介石的肖像，语言低沉地说："夫人，那活的上帝都不信任我，我还希望得到
耶稣的信任吗？"陈立夫临走时，陈诚曾亲自去机场为他送行。
国民党"改造"开始，实际上二陈的政治生命已基本结束，陈立夫出走，陈果
夫卧病在床，二陈的政治影响不复存在。
陈立夫离开台湾后，在欧洲作短期停留，便迁居美国，隐居在新泽西州湖林城
外的莱克坞镇。1951年8月，陈果夫病逝，旅居美国的陈立夫得此消息，痛哭一场，
却未敢请求回台参加葬礼。经过此次打击，陈立夫心境大变，对政治变得心灰意冷，
"绝口不谈政治"。1952年Ic月，国民党"改造"结束，蒋介石给了陈立夫两个虚
衔，"国策顾问"和"总统府资政"。但除了给陈立夫按期邮寄薪俸外，陈一切都
不能也不想参与。1957年8月，国民党八大召开，陈立夫被提名为中央评议委员，
每月寄给他的钱"仅使其免于饥馁而已"。为补贴家用，陈立夫和他的夫人孙禄卿
开始养鸡。
1958年以后，蒋介石曾几次托人告诉陈立夫，希望他回台湾看看，陈均托词拒
绝。1959年陈立夫的老友蒋匀田去看他，当蒋同他谈及政治时，他婉转地拒绝谈下
去，说："已经失败了，还谈什么呢？"陈的夫人孙禄卿便说："别看我们现在这
样忙累，我倒觉得这是人的生活。过去在南京，哪里是人应有的生活呢？"
1961年初，陈父陈其业病重，陈立夫才回台湾探望。这时正值蒋介石迫张道藩
辞职，CC拼命反对，陈立夫对此不闻不问。陈立夫回到台湾后，蒋介石找他长谈了
三次，蒋经国亲自陪他祭陈果夫墓，蒋氏父子还多次去看望陈其业。陈其业死后，
蒋介石夫妇亲往吊唁，蒋经国任治丧委员会副主任，陈诚、蒋经国率两千多名国民
党官员参加葬礼。台湾新闻界也对陈立夫大加赞扬，说他是"有思想，有抱负，并
且笃守儒家纪律的人物"，并要他"不要介意于十几年前早已烟消云散的往事而再
次报效国家"。但陈不为所动，仅在台住了42天，就返回了美国。
1966年是蒋介石80大寿，几十年的风风雨雨，朋友敌人大半凋零，加上蒋年事
已高，颇有怀旧之感。寿辰之前，他特派萧铮赴美劝陈立夫返台祝寿并定居。10月26
日，陈立夫回到台湾，将其所著《四书道贯》第一册作为献给蒋介石的寿礼。这次
蒋介石也颇为宽宏，不仅邀陈立夫多次长谈，而且为了表示对《四书道贯》的推崇，
主动为该书题写"四书一贯之道"六字印于首页。因为过去的CC派事实上已不复存
在，这次陈立夫的行动不受限制，在70天返台时间内，作了75次演讲。
直到1969年，陈立夫全家才迁回台湾。此后陈立夫在台湾埋头研究儒家文化，
对政治更不关心。
第四章 保卫"大台湾"
一 "保密防谍"
蒋介石在整顿党政军的同时，也着手加强了对社会秩序的管理。当时在台湾岛，
甚至在国民党上层，中共组织的活动也十分活跃。这引起了蒋介石的极度恐慌，在
"保密防谍"的口号，对共产党及一切进步力量进行打击，旨在配合"反攻复国"
的"大业"以摧毁共产党在台力量。
1．严刑峻法
台湾社会治安恶化，既是历史问题，又是现实问题。原先人口不过600万的台
湾岛，在一年左右的时间内，一下子挤进200多万的逃台人员。这些国民党逃台人
员，败兵如匪，有被骗来台的，有自知不能被共产党原谅而逃台的，有糊里糊涂来
台的。在丢盔弃甲、抛妻别子、背井离乡的情况下，台湾小岛内兵痞、恶棍、特务、
无家可归者比比皆是。这就使原本乏善可陈的台湾社会治安情况急剧恶化，从而也
直接影响着国民党在台统治的稳固与否，蒋介石为此不得不全力以赴进行整治。
整治社会秩序不仅是为了搞好治安，更重要的还在于打击任何否定国民党和蒋
家王朝的言论和行动。治理社会秩序的步骤是台前打好宣传仗，台后则以恐怖政治
作辅助。
宣传的重点：第一，煽动起一股疯狂的反共情绪，拼命吹捧蒋介石。在宣传中，
竭力回避蒋介石在大陆失败中应负的责任，公然称赞蒋介石是什么"伟大的领袖和
救星"、"古今往来最杰出的圣人"。大陆失败的教训使蒋介石悟出了一个道理，
即要实现"反共复国"的目标，国民党和其追随者必须树立起"主义、领袖、国家、
责任、荣誉"五大信念，誓死效忠领袖。
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