不以为耻，不以为仇，而反以为友，是而可忍，孰不可忍也。盖弟因始谋不臧，威声不著，既不能出一将一卒以捍患，忝窃司令之名
，曩以永春、安溪问题尚未解决，告辞恐近于规避，不料延宕至今，茫无头绪，未知了自何日，再三思维，顾弟一人之去留，毫无关
系者也。因而思退之心益切，如一日不退职，精神多受一日苦痛，即职务亦多一日荒废。回防以来，耳鸣、脑晕、胃伤，腹泻不止，
偶有思虑，则彻夜不寐，若非及时攻治，必在痼病。近日又有浙军关系，无论弟赴汕驻漳，双方浙军皆不安心，此次往厦。未见潘某
之前，谣诼纷起，潘亦不明弟赴厦任务，诸多怀贰，及会晤之后，反复陈疏，其于公务虽能释然于怀，而对于弟个人之疑惧，终不能
涣然冰消。不宁唯是，即弟在长泰，亦深为他啊所疑忌。故弟在粤军一日，人将以我有粤军为后援，非特弟个人受其排挤，即本军亦
大受影响，故弟为公为私，皆不得不离职远避也。且第二支队司令部，以事实论之，形同赘疣，已无存在之必要。况自弟任事以来，
军事毫无起色，饷需徒增糜费，人孰无良，能无愧。
1930年
【3月5日】
时局虽有发展，一再离合集散，但策略难定。--联此制彼或联彼制此，皆非正本之道也。
1930年，蒋介
石面临着一群非同寻常的对手!
蒋介石采用的策略是纵横捭阖，火上加油。
【3月6日】
已叛而未归，反复无常者，不必姑息，此辈盖无所谓信义也；无论联甲联乙，与其联人以落边标，不如任其自斗
，我则整理内部，充足兵力，或使甲乙皆得归顺而不敢斗也。
蒋爱用权谋，也善用权谋，此特点在这篇日记中有所流露，尤其
是“任其自斗”一语，表达得自然恰切。翻成现代汉语，该是：“让他们之间无止境地相互残杀下去，‘两败俱伤’也好，‘你死我
活’也好，‘赤地千里’也好，中央都不必管它。他们‘自斗’就不会有余力来反对中央，‘我则整理内部，充实兵力’；到时候，
再一个一个地收拾他们。”
这些政治家们平日也常朗诵“仁爱为接物之本”，“和平为处世之本”，但那并不是“庐山真面目
”。
【3月8日】
已叛而未归，反复无常者，不必姑息，此辈盖无所谓信义也；无论联甲联乙，与其联人以落边标，不如任其自斗，
我则整理内部，充足兵力，或使甲乙皆得归顺而不敢斗边。
他所谓联此制彼或联彼制此，无非出钱购买，产生分化作用，他在
1929年已数度行之。例如桂系白崇禧有兵5万人，均系唐生智旧部。当白崇禧拟统率之沿津浦线南下，蒋予唐生智150万元，嘱其收回
旧部，旦夕之间白军尽为唐所有。冯玉祥部集中于河南，可能东取徐州，南窥武汉，蒋策动其部属韩复榘、石友三叛变，使冯前锋尽
失，只好狼狈走依阎锡山。可是这样的策划，可一而不可再。阎锡山之部队原与蒋部无直接接触，可是阎亦看透蒋之筹谋迟早必运用
于其部队，因此与其坐待其分化，不如先纠集接受其挑战，甚至出面主持反蒋集团。他在1930年2月致蒋电“礼让为国”，“共息仔
肩”，彼此同时离职出洋，虽说挖苦尖刻，其讽刺并非无的放矢。如上段蒋提及“非正本之道”，但却未申明放弃不用。既称裁军，
而又“整理内部，充足兵力”，亦不能专责对方无信义矣。
【4月11日】
人民贫困至此，而某等尚欲谋乱，必使国亡种灭而后已乎!呜呼，天如有灵，其必不使中华如此长乱也。中正如有
自私不公，而所为无益于党国与民众者，则立殛余身而速其亡也，勿使重苦吾民则幸矣。
蒋介石此时不利之处，乃因他所领导
的国民革命具有创造性格。五权分立之政府既为传统体制所无，而其职权尚在扩大。其他各系将领既为之“打江山”，北伐胜利后未
见“论功行赏”，反要他们裁军，释去兵权，去南京居名誉职位。而且他对旁系将领已有嫌忌，更不得不培养人所谓之“黄埔嫡系”
。总之则民智未开，人民亦缺乏社会上及经济上之力量足以控制代议政治，军队则不知本身的职责何在。是保境卫民，维持现状的凭
藉?是推翻现状，改造社会之工具?各将领纵有为国为民之共同宗旨，亦有个别的、局部的及附带之意向。北伐完成后，共同的宗旨可
以暂时置之度外，于是只见个别的意向抬头。蒋介石此时可自称毫无私心，他于中原之战前写了如上日记。
这样信誓旦旦的态
度，不能谓其为不诚，在传统社会里应当接受到广泛的拥戴与支持。可是在新时代里，这几句话即可以用作攻击他之凭藉。中文之“
吾民”有帝王口气。即算蒋介石出口无意，他之以天下为己任，也只是传统道德。其否定各个人之意向，即与西方民主与自由之观念
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