已，日本之继续分化华北，尚且又在南京、成都、北海各地酿造事件。并引用德王占领察哈尔大部，再西犯绥远。
苏联虽与中
国复交，仍与盛世才成立片面之协定，负责新疆之秩序与安全，获得采矿筑路权利，控制盛属下之政治军事。1936年之协定又与日满
关系相似。国内之反中央运动既有1933年年末之福州人民政府，而两广在陈济棠领导下进军湘南，直至1936年9月方完全解决，实已
为抗战之前夕。各省区内之战事，尚有1933年二刘(刘湘与刘文辉)之争及1934年贵州内黔军之争。红军经过“二万五千里长征”之后
构成陕西之根据地，不仅进入山西，而且击败前往“进剿”之东北军，此战役已构成1936年12月西安事变原因之一。
生为当日
之中国人，对此局面无不愧恨交并。尤以大敌当前，国运如丝之际，军政领袖仍不能放弃小处嫌隙，至堪扼腕。作为中国领导人之蒋
介石瞻望全局，必有满目疮痍之感。而他处置各事之方法与能力，也近于捉襟见肘，其复杂心境皆可在日记中窥见之。
【6月30日】
(一)倭寇要求我河北党部取消，中央军队撤离河北，免冀于(河北省政府主席于学忠)察宋(察哈尔之宋哲元)二主
席之职，并派飞机任意侦察监视我军撤退之行动，十八日且飞至济南、徐州纵横盘旋威胁。呜呼!国势至此，何以为人?凡有血气之伦
，黄帝子孙，其将何以雪此奇耻?若不图自立，复有何颜立于天地之间?小子志之!
(二)此次事变，实等于“九一八”之巨祸，
而全国智识阶级与军人皆能仰体政府之意，忍辱沉毅，而毫无幼稚蠢动之气，此实四年来国民最大之进步，而其对政府信仰之程度亦
可测其大概，此实为复兴之基础，对此不禁兴喜惧之感。以后全在吾人如何振拔而已。小子责任綦重，可不自勉乎?
(三)倭王
昭和当蒋作宾大使呈递国书时，特提此次华北事变，表示其抱歉之意，曰：“此次华北事变，实对不住；对汪蒋二公之苦心，深表敬
佩，烦为转达”等语。此国王面示道德之例，实所罕见。彼或深愧不能制止军人非法行动。倭政败坏亦可见矣。
以上三节均各
有其历史上之下文。第一节之要求已成为“何梅协定”及“秦土协定”。虽然所谓“内蒙国”及“华北国”并未出现，但是冀察之特
殊体制已成事实，卢沟桥事变，即从此特殊体制上发生，蒋介石在第二节庆幸他的退让政策为全国人士谅解，未免言之过早，及至当
年年底及翌年之初，各地学生发动罢课请愿游行示威情事。国民政府拘捕爱国人士，封闭取缔抗日刊物，亦在此时产生。再至年底则
有西安事变，是可算作军人之反应。关于第三节，则抗战后蒋委员长在国际场合中，尤以在开罗会议与罗斯福交换意见时，竭力主张
天皇制应由日本人民自决，间接亦即对日皇裕仁人身不再过问，以情理论，此不可能与彼十年前接见中国大使时所留印象全无关系。
【7月27日】
(一)
云海云山云顶寺，
道天道地道中人。
(二)
朝霞映旭日，梵呗伴清风，
雪山
千古冷，独照峨嵋峰。
蒋介石好游历，喜山居。他游峨眉山时曾作占：“云海……”联，这种天人合一的观感，可以消除尘世
之欲念，亦能解除身心之负担。
同日，蒋介石又作五言绝句(二)，诗中所称梵呗应指寺庙内之讽颂，与朝霞、旭日、清风同为
写实。然则此诗精却在“雪山千古”四个字，象征着宇宙的奥妙与永恒，接近西人所谓“超验哲学”之情趣。
【8月21日】
(一)对中国思不战而屈。(二)对华只能威胁分化，制造土匪汉奸，使之扰乱，而不能真用武力，以征服中国。(
三)最后用兵进攻。(四)中国抵抗。(五)受国际干涉引起世界大战。(六)倭国内乱革命。(七)倭寇失败当在十年之内。
蒋介石
他无力打败日本，却对日本之必败深信不疑。他在日记内对被彼邦所叙与《友乎?敌乎?》里面的设想相符合。内中除(六)节未成为事
实外，其他均切合日后事实上发展。
【9月29日】
鲁韩(山东主席韩复榘)态度可虑耳。
9月，日本提倡华北自治时，蒋介石写了日记上的话，这是因为韩复
榘是冯玉祥的旧部，态度有些游离。况且，蒋介石对宋哲元及其将领秦德纯、冯治安、张自忠及刘汝明，于7日颁发了青天白日勋章
，虽然此举有浓厚的政治意义，可韩却不自在。
【11月6日】
茹苦负屈，含冤忍辱，对外犹可，对内尤难，何党国不幸，使我独当此任也!
蒋介石不仅有时表现心头之疑
惑(如6月18日之日记)，甚至有时嗟伤埋怨。他间常也为忧虑而失眠。但是这种消极疑虑的情形不多。即是他自己摆出以上情绪时，
也在短时间用意志力量加以克服。
蒋日记中所发感慨与本年11月1日汪精卫遇刺有关。
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