蒋介石不仅喜爱粤剧，更喜欢听评剧，但据蒋的部下说，蒋到台湾后从来没有听过评剧，蒋介石曾说：“不回大陆，不看评剧”。
---------------
王阳明的信徒
---------------
蒋介石一生著述颇丰，台湾官方出版的就有《蒋介石集》（上下册）、《先总统蒋公全集》（共计3册）、《先总统蒋公思想言论总集》（40册）。当然这些著作多为捉刀代笔。他到台湾之后，除了每年发布各种文告与讲演之外，著述明显分为两大类，一类是反共专著，一类是对王阳明哲学研究进一步订正的著作。
其实，早在大陆30年代，他就非常推崇王阳明。他所鼓吹的“力行”哲学，就是对王阳明的“知行合一”与孙中山的“知难行易”思想的演绎和曲解。他到台湾之后，又将所居草山改为阳明山，以示对王阳明的尊崇。与此同时，他又在草山创立了“革命实践研究院”，提倡“实践”运动。就此点而言，是当年“力行”哲学的翻版。
蒋介石不仅自己研究，还让蒋经国多多从事对王阳明哲学的研究。1968年4月15日是蒋经国59岁生日。14日，蒋介石从日月潭给他寄来的一封信称：
“经儿：
明日为你50晋9诞辰，明年即为花甲之年，因你公忙，未能同在一处相祝，时用怀念。近日在潭上研究陆象山（九渊）与朱晦庵（熹）二先生学术同异之点，尤其对‘无极而太极’之说不同之意见，尚未能获得结论，故不敢下断语，然以现在太空探测所得之经验解之，则太空乃无极之说近似也……今观正中书局印行之本首，有重编宋元学案导言，共为15则，约25页，如能先将此阅读研考，则宋代以来之儒学系统，可得其大概。此乃为研究中国文化来源之不可缺者也……余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明基本心为始事，此心有立，然后可以应天地万物之变也。所谓‘先玄乎其大者’也”。“吾国王道之行，自不致有今日人类之悲运，而大陆同胞，更无此空前浩劫之遭遇矣。吾人自当急起直追，以补先哲之缺憾，则几矣。特书此以为尔寿也”。《蒋总统经国先生言论著述汇编》第10辑第603—604页。
蒋介石写这封信的目的，就是要教会蒋经国用什么哲学思想去“齐家治国平天下”，完成他“反共复国”的使命。蒋经国不愧是蒋介石的儿子，他对父亲的良苦用心心领神会，他说：
“父亲对王学的研究，进而发为事功，重要的是贯彻了行的道理。特别是将阳明的致良知学说，和国父知难行易学说发明贯通，说明‘知行合一’的良知学说，是与国父知难行易的学说不唯不相反，而且是相辅而行的，亦唯有致‘知难行易’的良知、才能实现知难行易的学说”。《蒋总统经国先生言论著述汇编》第10辑第601页。
与他父亲不同的是，他不是把“反共复国”放在第一位，而是吸取国民党在大陆失败的教训，强调“实践”、“向下扎根”，因而被称为“民粹派”的领袖。
---------------
儿子眼中的父亲
---------------
在蒋经国眼中，他的父亲是个“领袖”、“严师”、“慈父”，没有人比他更“伟大”。在蒋介石病逝前，他曾发表过《风雨中的宁静》、《我的父亲》等文。蒋介石病逝后，他又发表了《守父灵一月记》、《难忘的一年》、《梅台思亲》、《领袖慈父严师》、《其介如山》、《风木孝思》、《思亲励志报国》、《10月有感》、《沉思于慈湖之畔》、《回顾苦难而充满希望的5年》、《7年的思慕和信念》等文，以示纪念。在蒋经国的笔下，蒋介石超过了历代有作为的君主。
1975年4月21日，蒋介石病逝半月后，蒋经国在日记中写道：
“深夜坐于灵堂，想起父亲待儿慈而亦严，爱之教之无微不至。尤其25年前撤离大陆之时，日夜相处，共冒危险，出生入死，同受毁谤，遭受侮辱攻击，父亲为贯彻反共救国之职志，一心一意为挽回危局而东奔西走，对种种污蔑视若无睹。”《蒋总统经国先生言论著述汇编》第9辑第629页。
“父亲一生之中，受过多少怨恨，遭遇多少误解，经过多少凶险，所以父亲尝谓：‘自顾一生，实无时不在患难、耻辱、艰危、诬陷、渗透颠覆、出生入死之中’。但是从未为自己出而辩护，对于美国政府于38年所发表之白皮书亦是如此。父亲常曰：‘天下事总可水落石出’。今日一切是非皆已大白于天下，此正父亲所言‘余既为革命而生，自当为革命而死，必以清白之体还我天地父母也’之愿得偿。今日世人皆知，无私无我，爱民爱物，乃我父亲为人处世之基本精神文明也。”《蒋总统经国先生言论著述汇编》第9辑第645页。
蒋经国上述言论显然是不实和吹捧之词。谁都知晓，蒋介石在反省大陆失败原因时，始终为其错误进行辩护。他为了维持蒋家小朝廷，不惜打击为他立下汗马功劳的重臣、爱将，以传位于子，说“无私无我”太过阿谀。
蒋经国在日记中还记述了他父亲与蒋方良之间的关系：
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |