第一部分 5.孝母打妻，分亲分疏
1907年，清政府陆军部的"通国陆军速成学堂"（保定军校前身）在各省招考，他又报考通国陆军速成学堂在浙江招收14名，报考者千人，蒋介石因为有以前日本补习的基础，结果被录取了。第二年，清政府陆军部在保定军校里考选留日陆军学生，蒋介石本来无报考资格，经过一番努力，获准参加考试，结果入选，被破格保送去日本就读"士官预备学堂"。
结果，蒋介石又出洋留学了，其中寒暑假他回家与妻子相聚的时日也为数不多，结果，他又恢复了以往对毛福梅若即若离的态度。
蒋母为蒋介石娶年龄大一些的媳妇，原有早日抱孙之心，但多年不见毛氏生育，未免有些心焦。这一次暑假蒋介石回来后，毛氏终于有孕了，王采玉喜形于色，对儿媳关怀备至。
寒假，蒋介石又归乡探亲，夫妻关系仍是不冷不热，夫妻俩又因小事争吵起来了，一时间蒋介石大发脾气，毛氏顶撞几句，他一时性起，竟抓住妻子拳打脚踢。毛氏怀胎已七八个月，被踢之后悲伤已极，倒在床上哭泣，开始不觉十分疼痛，片刻之后加剧了。王采玉闻声赶来，大骂蒋介石，命他赶快请医生诊治。医生赶来后，给毛福梅又是诊脉又是服药安胎，但是一切已无效，当夜就小产了。蒋母伤心至极，痛责蒋介石："不孝有三，无后为大！"
气消了之后，她又对儿子循循讲了一大通的道理。蒋介石素对母亲敬重，怕母亲动怒伤心，马上跪下听训。
【点评】同是一家人，蒋介石对妻子与母亲却态度全然不同，一亲一疏，十分明显。分亲分疏是蒋介石处人时的一个重要特点。在一个家庭内是如此，在他主政的黄埔军校乃至"国家"中，对待嫡系与其他人，他也是界限明显，凡事有别，亲此疏彼，厚此薄彼。他的这种处人做法虽损团结，也不利纠集合力，但是却成为他拉帮结派、搞小团体、小宗派的秘密武器。
分亲分疏，对于处人来说，并非明智之举。
第一部分 6.死生一视于义，不以家事为念
1911年爆发了辛亥革命，这是中国近代史上一件大事。同年10月30日，蒋介石从日本来到上海，并受陈其美指派到杭州，与王金发等运动浙江新军，组织敢死队，以待举义。这时，蒋介石把生死置之度外，从上海寄回家书一封，蒋母拆开一看，惊呆了：原来是封《诀别书》！
信中，蒋介石劝母勿以儿为念，说他决心"弃学从革命"，"誓为革命牺牲"，"死生一视于义，不以家事为念"。书中还与蒋母王氏、其兄蒋锡侯和其妻毛氏宣告"诀别"，云云。
王采玉和毛福梅接到信，婆媳俩担心得要死，但是，偌大的杭州也无法找到蒋介石本人，两人只有到庵堂里拜菩萨许愿，在家祠里向祖先神位烧香叩头，早晚念经祈祷，求菩萨保佑子夫逢凶化吉，遇难呈祥。这种心惊肉跳的日子不长，第5天就有电报告慰：杭州光复，蒋介石回沪邀功，陈其美出任沪军都督，蒋介石被任为沪军第5团团长。
这个消息使王采玉喜出望外，丰镐房里雨过天晴，毛福梅才把心中的一块石头落下地。
【点评】作为一代枭雄，蒋介石也不是没有一种精神的，在陈其美等革命派的影响下，他渐渐有了革命的意识，认识到满清政府的腐败，并且成为反清义士之一。义与情常常会对立，重义而轻家，忠孝不能两全时舍孝尽忠，他有了革命之"义"以后，能够为之舍弃生命，只是他对革命之义理解的偏差，后来使得中国人民深受其苦。
第一部分 7.英雄救美，趁危下手
1911年蒋介石自日本返国后，在浙江、江阴、苏州和上海等地活动不定，军务倥偬，忙里偷闲，结识了一位红粉知己，且金屋藏娇。她就是蒋的第二夫人，后来成为蒋纬国养母的姚冶诚。
对纳妾这件事，蒋介石后来对三夫人交代说：
1916年刺客马不停蹄地到处寻找我，要刺杀我，我藏身于苏州的'苏州东园'。在那里，经人介绍我认识了作歌女的姚氏。她是一位娇小玲珑的美女，长得很迷人，我和她成了很好的朋友。有一个对她感兴趣的有钱人大发醋劲，几次警告我不要和她来往，并当着众人的面，让姚氏表示和我分手。当姚不答应时，那个家伙竟将一盘鱼翅菜扣在姚的脸上，姚被烫伤了。我闻知后十分愤怒，决定把姚带出那家东园，纳为侍妾。姚对我的举动十分感激。
蒋的这番叙述，把自己纳妾竟成了"英雄救美人"的故事，不管此事是真是假，蒋介石此说，又在三夫人陈洁如前有了交代。
【点评】不管此事是真是假，趁人危难之时做好人是蒋介石处人经的一个重要"真经"。人在危难时，一般来说都比较脆弱，此时施恩最易获得人心。此举是蒋介石在情场上和官场上的惯用杀手锏。此次纳妾姚氏是如此，以后，他为了追求陈洁如作小老婆也是如此。开始追陈氏时遭到拒绝，事后久久不能释怀。一天突闻陈父病逝，他一跃而起奔赴陈家，在灵前下跪下拜，披麻戴孝，并施以金钱援手，最后终获陈洁如母女之心。他"收编"众多"难兄难弟"都是使用此招。
第一部分 8.先做恶人，后做好人
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