不一会儿，他们已坐在了上海到奉化的火车包厢里。
到达家中时，已是下午3点钟左右。蒋介石与姚氏母子从天而降地出现在丰镐房里时，正重病躺在床上的蒋母王采玉高兴的连病情都好了不少，眼都合不拢了。她乐得蒋家又添了一个传香人。
唯独蒋介石的结发妻子毛福梅心里老大不开心，她毕竟嫉妒这个与她争宠夺位的姓姚的女人，现在她也了儿子，她今后可不知要怎的爬到她的头上来呢！
蒋介石向母亲们说，他是不放心让阿巧母子单独生活在上海，决定让她俩居住在溪口。王采玉当即欢喜也来不及，马上点头同意了。 其实，蒋介石还有一个用意没说出来，他要让已失去自恃力的姚阿巧在溪口婆母与大妻毛福梅的监督与薰陶下，重新做一个循规蹈距的人。这此，第二天当蒋介石即要离开家乡时，他特意找来了同镇的陈志坚女士，请她担任姚阿巧的家庭教师，教习阿巧读书习字，做个真正的知书达理的人。
陈志坚欣然应允了下来。
陈志坚是蒋介石幼时的同学，也是毛福梅的结拜姐妹，她本在宁波学校任教，此时尚在溪口家中休息。自从那天起，陈志坚就一连几十年跟随着姚阿巧，既是阿巧的家庭教师，又是阿巧日常生活中的好帮手。
第三天一早，蒋介石早早起了床，用冷水洗了脸、漱了口。早年在河北保定陆军速成学校学习军事时，他就养成了这种浓厚的军人作风，改不了这习惯。
离家赴广州的时候终于到了。
蒋介石挨个向母亲等人作别，然后背上行囊，大步走出了溪口镇。
姚阿巧抱着小纬国，倚在门边，她目送着夫君娇健笔直的背影渐渐远去，不知不觉中，两眼涌起的泪水，模糊了她的双眼。
一种隐隐的哀恋别情，悄悄地漫进了阿巧的心田里，与蒋介石结合整十年了，她早已把自己的一腔情丝、把自己一生的命运，都交托给了蒋介石了。
蒋介石走了，她把一腔的情爱，都倾注在了小纬国身上。
1921年5月24日晚，到达广州的当晚。
蒋介石做了一个恶梦。
梦中的他似乎在遨游名山大川，忽见山野白雪皑皑，无边无际，蒋介石惊异万状。梦醒后，他分明记得，梦中见到的山峦，正是母亲当年带他在普陀进香的地方。蒋介石也许有某种奇妙的心灵感应，他隐隐总觉得老母将有什么不测。
于是，第二天，他不顾孙中山如何的惊奇，便立即向孙中山辞行，以老母病危为由，匆匆又回到了溪口。
果然，老母一病不起，无法挽救，以至于“泰山其颓”了。
1921年6月14日，蒋母王采玉溘然长逝，蒋介石深感哀痛。母亲在临终之前，曾给蒋介卿、蒋介石立下遗嘱，表示她不愿与蒋父安葬在一起，因为蒋肇聪墓旁已葬有徐、孙两夫人。她再葬在丈夫身边，只能屈居第三。因此，她要求儿子把她葬在“甲子穴”里。王氏生前曾向风水先生请教过，认为“甲子穴”是最好最干净的坟地，其它鬼怪不能侵入，而亲人却可自由往来。
蒋介石遵照母嘱，请了两位方士在家乡四处寻找“甲字穴”，最后选中了白岩山鱼鳞岙中段北面的一块平地。蒋介石花了四个月的时间，为王氏建了坟堂。孙中山获得蒋介石如此忠孝的事情后，大受感动，特为王氏坟墓题写了“蒋母之墓”的碑文。此外，还有蒋介石撰、张人杰书的挽联：“祸及贤慈，当日梗顽悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。”当时，许多国民党要人都作了挽联挽诗。胡汉民作墓志，汪精卫作铭，由沈尹默书写；谭延 题《蒋太夫人像赞》；林森作诔辞。所有这些祭文挽言，后来都由叶楚伧搜集成册编成《哀思录》发行。
蒋介石在葬母期间，广州形势发生了很大的变化，蒋介石将母装殓完毕后，于9月13日，应孙中山、陈炯明、胡汉民、许崇智等人的多次信、电邀请，抵达广州。这时，陈炯明叛变的迹象已很明显，蒋介石采取回避的态度，在广州仅逗留了八天，又回到了溪口。
11月23日，蒋介石再为王氏举行安葬仪式，孙中山派许崇智代表他来灵前祭奠，戴季陶、林业明、居正等也从广州赶来送丧。
虽说，王采玉的去世，牵动了许多人的心，但最感到沉痛的是还是毛福梅。蒋介石遗弃她后，每当蒋介石欺负她的时候，婆婆总是站在她的一边训斥儿子。婆媳俩甘苦与共，休戚相关。如今，婆婆去世了，她的精神支柱倒下了，她能不恸哭、能不哀伤吗？她怀着沉痛的心情办丧事，多少个日日夜夜，她没有好好地休息，她不知疲倦地操劳，里里外外，不知化了多少心计！她以为只有这样才能对得起亡灵，才能使自己悲痛的心情得到一点慰籍。
好容易把丧事办完了。
吃过晚饭，蒋介石把经国、纬国叫到跟前，并把毛福梅、姚冶诚也叫来。他沉思了一会，然后对两位夫人说：
“以前，母亲在世，许多事情无法放开，现在她老人家去世了，我也没有这个牵挂了，我要外出闯一闯、干一番事业。也许永远不会回来了。”说到这里，他从口袋里掏出一张纸条，交给儿子经国，“经国，你念一念吧。我要说的话，都在上面写清楚了。”
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