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行于民间并入宫廷。上身之褶色赤，下身之 色白，配套穿用。内地多以丝 织物 （如绢）为材料。如“蜀锦 褶”、 “绣 褶”、 “绫罗 褶”等。 古代服饰常显示身分。衮衣为帝王百官礼服，与冕冠、舄等配套，以颜 色，纹饰等区别尊卑高下。 庶民穿布衣，穿兽毛或粗麻织物做的褐 （短衣）。《盐铁论》云：“古 者庶人耄老而后衣丝，其余则麻 而已，故命曰布衣。” 清代满族妇女之旗袍经改进变化后在近代颇为流行。与此同时，男装因 受西方影响而西装革履与长袍马褂相杂。辛亥革命后，中山装作为男装一度 在政府官员和青年学生中流行。20世纪20年代以来，中国共产党人，老一 代革命家如毛泽东、周恩来等，经常着中山装。 第四节 节日的物质消费习俗 传统节日在中华民族的生活中具有重要地位，是民俗文化的重要组成部 分。由于悠久的历史、古老的文明，致使我们的传统节日不仅数量多，而且 节日的习俗、活动丰富多彩。这些节日与其他民族的宗教神话不同的是，更 具有人世的意义，但其中也常有美丽动人的故事、传说。在这些数量众多的 节日中，比较重要的有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节和 “腊八”节等等。 一、春节 春节，是阴历正月初一，又称过 “年”，是中国传统节日中最隆重的一 个。年为岁首，唐虞时有 “载”之称，夏商时有“岁”之称，周由岁改年。 ① ② “年，谷熟也”，“五谷皆熟为有年，五谷大熟为大有年”甲骨文之“年” 是果实丰收的形象，有丰收的含义；金文中的“年”，也是谷穗成熟的样子。 过年，一方面是庆祝丰收，另一方面是祈祝新的一年五谷丰登、六畜兴旺、 人人康乐。当是时，春气萌动，又值春耕前之农闲时，故尔是休息、娱乐的 好时光。 我国古代在天文历法方面一度居世界领先地位。过去一直延用的太阳 历，又称夏历，因始于夏而得名。该历以朔日子夜为月的开始，“正月朔日， 谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此之为首。”可见正月初一不仅是一月 之首，而且是一年之首，故古时有元日、元旦、元正、元朔、新春等多种称 呼。需要指出的是，历史上也有不以正月初一为岁首者（商：12月1日；周： 11月1日；秦：10月1日）。 ① 《说文解字》。 ② 《谷梁传》。
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春节期间的活动多与农事有关。如测天候，卜丰歉，舞龙以求龙神保佑， 风调雨顺；舞狮源于镇慑残害人畜庄稼的怪兽；挂桃符，帖春联，使帖“福” 字均取其吉祥，亦添节日喜庆色彩。现一般认为，孟昶所题 “新年纳余庆， 嘉节号长春”为中国第一幅春联。 “福字”，据说与姜太公、朱元璋等人有 关，倒贴则取其 “福到”之意。晋朝增添的放爆竹一习，延续至今，是春节 期间很重要的一件事情，据说是为了驱赶每年腊月三十日才出来一次的怪 物： “年”。腊月三十日（或二十九）为除夕，是日十分热闹，尤其是人们 不停地忙碌 （忙年），如包饺子，蒸年糕，准备各种酒菜，贴门神春联窗花 ① 等等。当天晚上，举家彻夜不眠，所谓“除夕，达旦不眠，谓之守岁”。还 要点烛燃香，摆放供品，举行隆重的祭神祭祖活动。这天一般要全家团聚。 初一天亮后即互相 “拜年”，互相祝福。此俗至少始于宋而盛于明。当晚辈 给长者拜年时，长者常给子女一些 “压岁钱”，取一年到头不缺钱花之意。 北方过年要吃饺子，是我国独具特色的一种食品，至少有1600多年的历史。 过年，除夕和初一最是热闹，而腊月二十三日则是前奏。是日祭供灶神， 求其 “上天言好事，下界降吉祥”。这一天又称为 “小年”。从这天开始要 打扫卫生，置办年货，准备食品衣物。春节的节日气氛从这一天开始一天比 一天浓重。在今天，春节仍然是我国人民的重要节日，不仅汉族，各少数民 族过此节也很隆重，而且各有自己别有情趣的内容。海外华人对此节亦十分 重视。不过，时下的春节已不再像过去那样具有那么多的封建迷信色彩了。 二、元宵节 阴历正月十五日为一元复始的第一个月圆之夜，称上元节，这天晚上叫 “元宵”、或“元夜”，因始于东汉，兴于唐的观灯习俗，所以又叫“灯节”。 关于元宵节的起源，有各种各样的传说，其中之一是说西汉文帝在勘平 诸吕之乱后登基，勘平之日恰是正月十五。为了纪念这个不寻常的日子，汉 文帝每年的这一天都要出宫与百姓同乐。 元宵节之灯用材广泛、造型各异、五彩纷呈、巧夺天工。诸如走马灯、 龙灯、动物灯、东舆灯、更有楼台殿阁、神话人物故事等。扎彩灯成为中国 民间工艺的一个重要门类。彩灯上常有文人作的诗画及谜语，放灯猜谜别有 一番乐趣。 过春节时的舞龙舞狮、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等在元宵节再度进入高 潮。这些活动和彩灯一起给人以歌舞升平的和平景象。古往今来，吸引多少 文人墨客为之咏叹歌吟，留下不少佳作。 元宵节还要吃汤圆 （又称元宵），这是一种用糯米粉包上馅做成的球状 ① 晋周处： 《风土记》。
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