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目的外化、客观化，使对象世界人化，给自然界打上意识的印记，赋予对象 以合目的的形式，使之具有属人的意义。同时在这种对象性的活动中实现自 我，完善和发展自身，表现和确证人是能动的有意识有目的类存在物，从而 把自己与动物区别开来。因此，与天然的、本然的事物和现象相区别的，人 类意志行为及其结果就是文化。具体表现为三个环节和诸多方面：（1）意志 行为主体：人的价值观念和行为能力；（2）行为方式和手段：物质技术（工 具）系统、语言符号系统、科学理论系统、社会结合方式； （3）意志行为结 果：物质产品、精神产品、还有作为思想创物质附属物的 “制度”，它既是 意志行为者的社会结合方式又是意志行为的产物，而且人本身也是主体与客 体、创造者和被创造的统一。我们研究中华民族传统文化，应该从这种广义 的角度来理解和使用 “文化”范畴。 第二节 龙文化 中华民族又称为华夏族，炎黄子孙，龙的传人。 中华先民和世界上其他民族一样，经历过氏族公社时期，黄帝和炎帝是 最著名的两个部落首领，属华夏集团。与其同时存在的还有东夷族、苗蛮等。 黄帝战炎帝、杀蚩龙，形成中原地带最为强大的部落。在氏族部落冲突中吸 收了东夷集团，苗蛮集团之一部分，形成了春秋时代称为华族，汉朝以后称 为汉族的强大民族。由于中华先民早以 “诸夏”、“华夏”、“华”、“夏” 自称。延至今日，就有了华夏族、华夏儿女的称呼。由于黄帝、炎帝在部落 联盟时期的重要地位，所以中华民族又称为炎黄子孙，或称为黄帝子孙。 中国人自称为龙的传人，系与神秘的龙崇拜有关。对龙的崇拜则应追溯 到原始氏族公社的图腾崇拜。尤其是与对蛇的崇拜有关。《韩非子》说：“上 古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”对蛇的畏惧和崇拜使某些 氏族以蛇为图腾。 《列子》记载：“女蜗氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面， 牛骨虎鼻。” 《山海经》说：“共工氏蛇身朱发。”《左传·昭公十七年》 说： “太 氏以龙纪，故为龙师而龙名。” 《列子·黄帝篇》载：“黄帝与 炎帝战于阪泉之野，师熊、罴、狼、豹、 、虎为前驱，雕、 、鹰、鸢为 旗帜”，当与图腾崇拜有关。 《三皇本纪》说：“炎帝神农氏，姜姓，母曰 女登，有 氏女，少典之妃，感神龙而生炎帝。”《史记·天官书》说：“轩 辕，黄龙体。”在山东嘉祥的汉石刻中，甚至有 “龙身人首”的伏羲与蛇身 人面的女娲的交尾图。 《竹书纪年》说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、 居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、春龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄 龙氏。人们认为以蛇为图腾的部落在与以马、鱼、鹿、驼、龟、鹰、牛、虎 为图腾的部落融合后，形成新的崇拜对象——龙。其 “角似鹿、头似驼、眼
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① 似龟、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” ；它善变化、 兴云雨、利万物， “能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而 ① 潜渊” ，充满神秘感。夏代以龙为图腾。成汤灭夏后，夏族大部分迁居北方， 小部分迁往吴越，多以龙为崇拜对象。 《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先 祖夏后氏之苗裔也，每年祭龙三次，名曰龙祠。” 中国自夏代开始，对龙的崇拜历久不衰，龙的观念，龙的形象渗透到社 会生活的各个角落。 （1）帝王与龙两位一体，使帝王神化，更具威严。《史 记·高祖本纪》说： “高祖为人隆准而龙颜。”帝王被称为“真龙天子”； 帝王有病，就说： “龙体欠安”；皇帝有恩赐，大臣口称：“谢龙恩”；皇 帝所乘之车驾称之为“龙舆”，其衣为龙袍。（2）器物上饰以龙纹以示威仪。 《礼·明堂位》说：“夏后氏以龙勺”，“有虞氏服 ……周龙章”。《诗·商 颂·玄鸟》说：龙旗十乘，大 是承。商周青铜器上多见有龙纹。封建帝王 的宫殿、器物随处可见龙纹。 （3）民间工艺品、器具上常饰有龙纹。 （4） 文学艺术作品中常有关于龙的神话。如小说 《柳毅》、《西游记》、《封神 演义》；以及 《异录记》、《太平广记》等。（5）以龙为主题的民间风俗。 如舞龙，划龙舟等。（6）以龙命名山川城池，楼台殿阁。称隐士为“卧龙”， 人才辈出之地称为 “藏龙卧虎之地”，封建时代的状元称为龙头，并时常作 为人名用字，反映出龙在我国人民心目中的地位。 龙的传人——中华民族在漫长的世代更替中创造了辉煌灿烂的文化—— “龙文化”，即中华民族传统文化。 龙文化的创造主体是智慧、勤劳、勇敢、善良的中华民族。我们注意到， 中国是重要的人类发祥地。根据进化论的观点，人类是由古猿的一支进化来 的。在我国云南开远地区，曾发现森林古猿牙齿化石。在云南禄丰，曾发现 两个西瓦古猿头骨和三个腊玛古猿头骨。在我国鄂西，曾发现南方古猿化石。 直立的南方古猿的一支进化为早期猿人 （猿人亦称直立人），我国的元谋猿 人生活于距今170万年左右，为早期猿人。著名的北京猿人是晚期猿人的代 表。广东马坝人属早期智人 （古人，“尼人”），山顶洞人属晚期智人（新 人、真人）。国内发现的其他猿人和智人化石还有蓝田人、郧县人、营口人、 南召人、合县人、大荔人、许家窑人、长阳人、丁村人、河套人、柳江人、 资阳人等。这些遍布于中国版图上的重要发现，说明该地区是重要的古人类 发祥地，是地球上最早被 “人化”的地区之一。在他们的生息和劳作中，一 种重要的文化在孕育。中国，成为 “四大文明古国”之一。在长期的共同生 产和与恶劣的自然环境作斗争的过程中，形成了中华民族智慧、勤劳、勇敢、 善良的品格，由他们的双手，创造了灿烂文化。 龙文化的自然载体是地理景观复杂多样的东亚大陆。这里负陆面海，跨 ① 罗愿 《尔雅翼·释龙》。 ① 《说文解字》。
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