二百多年后的北魏孝文帝时，此风依然流行。王公大臣多服石药，嗑完药顺势地上一躺，口称“石发”，特有范儿，简直酷毙了。普通老百姓也追求进步啊，想学习领导干部的先进性，砸锅卖铁也要买药来尝。吃了药，甭管身体有没有感觉，就地一滚，扯开喉咙就喊“热！热！Hot!Hot!”，潜台词无非是：都来看，都来看！老子他妈有钱了！吃得起脑残片了！老子跻身上流社会了！
当然，更多的人是买不起五石散的（毒品价格向来比较贵），想追求时尚只能靠演技了。这不，有一个哥们躺在市场大门口满地打滚，一边扯开衣襟一边大声呻吟着“热！热！”。引来大量不明真相的群众围观。
他同伴一下慌了：“哥们儿，哪儿不舒服啊，要不要赶紧请大夫？”
这下躺着的那位主儿扭动得更欢了，活像条掉在地上的泥鳅，痛苦得脸都扭曲变形了，只是不断地说“我石发！我石发！”。
围观群众中爆发起一阵骚动，有人在议论：“感情这还是位富贵官人呐，真看不出来。不知道是哪家的公子哥儿？”
同伴说，“哥们儿，别逗了，连饭都快吃不上了，你还石发呢！你倒说说看，啥时候服的石啊？”
地上那位说，“我昨晚吃的饭里有石头，现在石发。”
众人大笑。
唯大英雄能本色，是真名士自风流。时尚永远属于那些有内涵、有见识、有美感和有自信的人，盲目追随只能是东施效颦，千古如此。
4．管辂11：射覆（上）
管辂没有何晏那样显赫的家世，长相也非常磕碜，《三国志》称他“容貌粗丑，无威仪”。在讲究门阀和仪容的魏晋，管辂的满腹才华自然无施展之处，只能在地方官贵间游走。
馆陶令诸葛原升为新兴大守，管辂前往践行。席间多有名士、贵宾，都把布衣之身的管辂看成了江湖术士下九流，神情充满不屑。诸葛原素知管辂大才，有意与其谈论起三皇五帝、圣人著作来。管辂也明白诸葛原的心意，立论时故意漏了点破绽，显得有些笨拙。辩了一会儿，诸葛原不支败北，却假意说：“我看你也快理屈词穷了罢”，吸引得那些故作清高的高谭之客们纷纷加入论战。
这下可中了管辂扮猪吃虎之计。突然间他的雄辩有如长江之水滔滔不绝、黄河泛滥一发不可收拾。知道分子们个个听得晕头转巷，心服口服，简直都要衔璧束手、缴枪投降了。
第二天离别之际，诸葛原又搞了个小范围的宴会，请的都是心腹之人、海内俊士，总共不过八、九人而已。其中最有清才的蔡元才半开玩笑地对管辂说：“我原本听闻您只不过是一条狗而已，昨日一见，没想到还是一条龙呢!”
在当年的语境下，“狗”还没有现在这么具有侮辱性。比如那时曾流传过一条有关诸葛三兄弟的段子，“蜀得其龙(诸葛亮)，吴得其虎(诸葛瑾)，魏得其狗(诸葛诞)”。诸葛诞被称为狗，但在曹魏可也是与夏侯玄齐名的。
但无论如何，这句话还是充满了挑衅意味。
管辂的回答也很巧妙：“切，岂有狗耳能听闻到龙声的？”
眼见着气氛如此紧张，诸葛原赶紧打圆场，“咳，管公明先生啊，今日远别，不知后会何期了。我们再做一次射覆之戏吧。”
所谓射覆，就是盖住东西让人猜。比方在《烧饼歌》的传说中，朱元璋把吃过一口的烧饼用碗扣住，让刘基射，刘基以诗相对：“半似日兮半如月，定是金龙咬一缺”，这就是射覆。又如孙悟空在车迟国与羊力、鹿力、虎力大仙赌的隔板猜枚其实也是射覆。在《西游记》的故事里，孙悟空是靠法术取胜。但管辂射覆却靠的是易卦。
有人曾问管辂：东方朔以何卦猜出汉武帝置于盆下的不是守宫(壁虎)就是蜥蜴？
管辂根据东方朔“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁”的断语反推出当时所得之卦。一番侃侃而谈，说得句句在理。那人直听得“精神腾跃，殆欲飞散”，比磕药还管用。
明天比较忙，可能无法更新了。就帖一点鸟语者的补充吧。
动物其实比现代人想像的聪明。西方科学其核心仍具有浓厚的基督教色彩，根据他们的教义，认为动物很低等，觉得动物没有语言、不会使用工具，甚至是色盲、只有短期记忆、缺乏感情、不会笑等。这完全是“有罪推定”的歪理邪说。中国人受佛教影响，一直是认为动物有很高的智商和情商，有些动物比人类还多一灵性呢。
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萨莉·博伊森博士(Sally B oysen)最近修订的《地球最聪明动物》一书认为，动物的智慧可以分为几类：社交学习、镜像自我认知、计数能力、语言理解、合作能力以及利他意识，等等。
非洲犀鸟是少有的几种可以理解其他动物语言的动物之一。具体地说，非洲犀鸟可以听懂狄安娜长尾猴的一些语言。
圣安德鲁斯大学进行的一项研究表明，非洲犀鸟可以理解狄安娜长尾猴发出的警告。根据所看到的掠食者类别，狄安娜长尾猴会向同类发出不同警告，比如看到豹子跟看到冠鹰发出的警告是不一样的。研究者注意到，听到关于冠鹰的警告，非洲犀鸟会赶紧飞走，但听到豹子来了，却原地不动，因为对于会飞的鸟儿来说，豹子不算是什么严重威胁。研究者用回放录音方式进行了重测，事实证明，非洲犀鸟只会对冠鹰来袭警告作出反应。
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