所著皆约六经之旨而成文，抑邪与正，辨时俗之所惑。居穷守约，亦时有感激怨怼
奇怪之辞，以求知于天下；亦不悖于教化，妖淫谀佞诗张之说无所出于其中。四举
于礼部乃一得，一选于吏部牢无成。九品之位其可望，一亩之宫其可怀。遑遑乎四
海无所归，恤恤乎饥不得食，寒不得衣；滨于死而益困，得其所者争笑之。忽将弃
其旧而新是图，求老农老圃而为师。悼本志之变化，中夜涕泅交颐。虽不足当诗人
孟子之谓，抑长育之使成材，其亦可矣；教育之使成才，其亦可矣！（《上宰相书》）
韩愈的恳求并没有引起当权者的重视，他的上书如石沉大海，无声无息。韩愈
求仕不得，只好离开京城，怀着不得志的心情东归故里。他经过潼关，游凤翔，又
上书京西节度使邢君牙，坦诚地说：“布衣之士身居穷约，不借势于王公大人则无
以成其志；王公大人功业显著，不借誉于布衣之士则无以广其名。”[注]企图以此
说服权臣起用自己，但权势者无动于心，韩愈极度苦闷。在归乡途中，见有人宠白
乌、白囗鹆西行送给天子，韩愈深有感触，联想到自己饱读诗书，身怀抱负，却不
得名于荐书，而这两只鸟只不过有华丽的羽毛，反得蒙采擢荐进，如此光耀，感物
伤生，心中极为苦涩，发出“遭时者虽小善必达，不遭时者累善无所容”（《感二
鸟赋》）之叹。他把穷达归因于命运的安排，只好按捺住自己要求出佳的迫切心情，
等待机会，相信“善上天之生余，亦有期于下地。”（同上）。
机会终于来了。第二年，因汴州发生叛乱，宰相董晋兼汴州刺史、宣武军节度
使。韩愈被辟署试校书郎，汴、宋、亳、颍四州观察推官，随董晋由洛阳到了对州。
这是他第一次做官。”他经过多年的努力，终于得到了一官半职，应该说已如愿以
偿，以后就只等平步青云了。一年以后，他又以疾辞。贞元十五年二月，董晋去世。
不久，汴州发生兵变，韩愈携家出城，辗转依于武宁节度使张建封，被辟为推官。
韩愈刚过而立之年，入仕日浅，年轻气盛，对官场缺乏深入的了解，不谙人情世故，
对上司往往发言直率，无所畏忌。贞元十八年，调授四门博士，做了学官。此时的
韩愈，已经成了文坛领袖、名动海内。第二年，韩愈晋升为监察御史，这年他36岁。
此时，他与文坛的另两位领袖柳宗元、刘禹锡结成了好友。
监察御史掌纠察百官，虽只正八品下，但地位非常显赫。仕途的得意，使他觉
得终于可以施展自己的才华，“致君尧舜上，再使风俗淳，”实现平生的抱负，按
照儒家的理想治国平天下。这年关中大旱，闹饥荒，而有关部门不仅不予蠲免租役，
反而竭泽而渔，使民不聊生。韩愈从儒家的“仁政”思想出发，认为民众为国家的
根本，上疏请求宽摇役、免因租以安京师，又上疏论除宫市之弊。哪知德宗皇帝不
但不听，反而嫌他直言多事，一气之下，将他贬为连州阳山县令（今广东西北）。
韩愈因直言而得罪，这是他始料不及的。因此他有些晕头转向，不知道是谁在
皇帝面前进了谗言，从身后捅了他一刀。当时王叔文、韦执谊一派势力在朝中逐渐
得势，柳宗元、刘禹锡是这个集团中的重要成员。韩愈虽与柳、刘是好朋友，但在
政治态度上是有所不同的。所以他甚至怀疑柳宗元、刘禹锡与他的贬逐有关。这是
韩愈政治生涯的第一次大的起落。这次挫折使他认识到，要在官场上站稳脚跟，就
应该学得圆滑一些，多说奉承话。不过，韩愈始终是韩愈，他刚直敢言的性格在他
的一生中并没有什么改变，这使他在仕途中吃了不少亏。
韩愈在遥远的南方度过了两个春秋。德宗死，顺宗即位，改元永贞，韩愈获得
赦免，移江陵法曹参军。赴江陵途中，他曾在湖南郴县待命三个月。在这段时间里，
韩愈写下了在中国思想史上具有深远影响的五篇哲学论文“五原”[注]。这五篇文
章不仅是散文史上的名篇，而且是韩愈政治、哲学思想的代表作，标志着他的新儒
学思想已经成熟。这一年韩愈38岁。他以自己敏锐的目光，看到孔孟以来的儒学正
在衰落，在与释、道二教的竞争中面临着深刻的危机。他以卫道者自居，挺身出来
大声疾呼，发出尊孔孟、排异端的口号，独自举起了复兴儒学的旗帜，要扶正名教，
以使儒学重新占领思想阵地。
顺宗在位数月即被废黜，由“二王人司马”领导的“永贞革新”被宦官集团扼
杀。宪宗即位，改元元和。这年夏，召韩愈为权国子博士，分教东都。韩愈以天下
名儒，担任学官，致力推行他重振儒学的主张。韩愈在教学实践中积累了丰富的经
验，在教学方法上，注重生动活泼，并不板着面孔教训人。他“讲评孜孜，以磨诸
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