的检验，要看后人的评说，在这方面，陈亮也算是一个皎皎者。
在萎靡腐败的南宋政治环境中，作为一个胸怀壮志智略横生，议论风凛”（辛
弃疾《祭陈同甫文》），力排众议，思图革新的思想家，陈亮具有高尚的气节和情
操。他在17岁的时候就在《谪仙歌》中借李白来抒发自己的性格、诗中称赞李白说：
“我生恨不与同时，死犹喜得见其诗；岂特文章为足法，凛凛气节安可移……！脱
靴奴使高力士，辞官视杨贵妃，此真大白太节处，他人不知吾亦知”。表明他在人
生价值取向上，不以高官厚禄为追求目标，而是要做一个堂堂正正的人，在此后的
几十年中，虽然受打击排斥，其爱国热忱始终不渝，为后人树立了美好的风范，辛
弃疾赞颂陈亮为一风流酷似卧龙诸葛”（《贺新郎》，《辛弃疾词选》中华书局19
79年版第91页），陈亮自己在同朱熹论辩中也写了这样的话来表白表示“研究义理
之精微，辨古今同异，原心于炒忍……以涵养为正，眸面盎背，则亮有于诸儒诚有
愧焉。至于堂堂之阵，正正之旗，风雨雷电交发而并至，龙蛇虎豹变见而出没，推
倒一世之智勇，开拓万古之心胸……自谓差有一日之长”（《陈亮集》卷20《又甲
辰秋书》）。他的胆略、才智、谋筹、议论和一些抱负确实与诸葛亮大有相似之处，
清人姬肇燕在《刻龙）11集序》中说：
宇宙之垂不朽者有三，曰事功，曰气节，曰文章……事功不立，其气节可知；
气节不立，其文章可知，然求之于古今，往往难其人。窃谓永邑（永康）同甫陈公
可以当之。”
此人在序文中说：“卧龙、龙川，千古一辙，何多让焉！至其气节，虽屡遭刑
狱，而百折不回。有铜肝铁胆，唾手成功之志，所谓真英雄、真豪杰、真义士，真
理学者，非其人耶？”这些评论，亦有助于我们对陈亮的研究。
吾人读了陈亮之书，不免与上述诸人产生同感，同时也产生一些遗憾，正如明
方孝儒所言：“以同甫之才，而不得以一展之死，又岂非天哉！”读此言，不由人
想起杜甫吊诸葛亮诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的佳句。陈亮虽未在其
位，但才智襟怀，韬略谋虑，遭遇与诸葛亮何其相似也！
（李刚兴 撰）
主要参考书
1．《宋史·陈亮传》
2．《宋元学案》卷56《龙川学案》
3．《陈亮集》中华书局1974年出版
4．童振福《陈亮年谱》
5．《中国古代著名哲学家评传》第3卷上《陈亮评传》
6．《辛弃疾词选》
7．侯外庐等主编《宋明理学史》第14章
8。重修浙江通志·人物传》
9．陈亮《三国纪年》
10．朱熹《朱子语类》
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水心先生 叶适
（1150—1223）
一、力主抗金 屡进复仇统一良策
叶适，字正则，温州永嘉人。生于宋高宗绍兴四年（1150年），卒于宋宁宗嘉
定十一年（1223年）。
叶适出身寒微，少时家境比较贫困。他在《母杜氏墓志》中说：“始，叶氏自
处州（今浙江丽水县）龙泉（今浙江龙泉县）徙于瑞安（今浙江瑞安县），贫匮三
世矣。”（叶适《水心文集》卷25）其母嫁叶家时，又因水灾而“室庐什器皆尽。
自是连困厄，无常居”，到处飘流，迁居21次，家计十分困难，但由于其母善于操
持，“犹得保为士人之家”。叶适就是在这种情况下，经过刻苦学习而成长起来的。
宋孝宗淳熙五年，28岁的叶适以优异的成绩考中了进士第二，被授为平江节度推官。
刚中进士几个月后，母亲就去世了。因为母守孝，改授浙江提刑司干办公事，就在
这时，他已开始了收徒讲学的活动。后来又被参知政事龚孟良推荐，召为大学正，
迁博士（相当于今天的大学教授）。
叶适与陈亮同生于南宋偏安时代，他和陈亮是志同道合的朋友，两人都力主抗
金收复失地。在奏疏中，他尖锐地批判了主和派的“乘机待时”之论说：“二陵之
仇未报，故疆之半未复，而言者以为当乘其机，当待其时。然机自我发，何彼之乘？
时自我为，何彼之待？非真难真不可也，正以我自为难，自为不可耳！”指出主和
派的所谓“乘机待时”之论，只不过是苟且偷安，阻挠抗战之托词。同时，他还指
出了统治集团在决策上举棋不定，在用人上缺乏定策，在法度上因循守旧，“兵
以多而至于弱，财以多而至于乏”的积弊。请求孝宗“讲利害，明虚实，断是非，
决废置”。据说，当宋孝宗读其奏疏未完，便“蹙额曰：‘朕比苦目疾，此志已混。
谁克任此，惟与卿言之耳。’”“及再读，帝惨然久之。”（《宋史》卷434《叶适
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