其全力为父亲办理丧事，以尽孝子之道。
至元二十三年（1286），程钜夫任江南行台侍御史，奉皇帝之命四处访求遗贤，
凡发现德行高尚、才艺杰出的人，便由当地驿站立即派人护送入京拜见皇帝，以听
候封赏。这一年冬天，程钜夫不辞辛苦，专程赶到抚州，命郡县官吏亲往慰问吴澄，
并想方设法强求他出来做官。当郡县官吏来到吴家的时候，吴澄再三声称母亲年老，
无人奉养，以此作为理由坚决推辞。最后，程钜夫亲自前来看望他，经过一番问寒
问暖、叙旧谈心之后，又十分恳挚地对吴澄说：“诚不肯为朝廷出，中原山川之胜
可无一览乎？”吴澄看到这位老学友一片诚心，实在推却不过，只好答应与之同行，
权作一次北上漫游。他将此事禀告母亲游夫人，征得老人家同意，随即整治行装，
与程钜夫一道，于十一月向建昌路（今江西南城）出发。
次年春天，吴澄到达燕京（今北京市），与一班名士频繁交往，彼此谈经论学，
相互切磋，倒也不虚此行。程钜夫一拢京都，忙着把自己所荐贤士的名册向皇帝上
报复命。他原本答应吴澄，不将其列入推荐之列；但经过反复思考，总觉得人才难
得，实在不忍心遗弃贤能之士。于是竟违背自己的诺言，特别把吴澄向皇上作了推
荐。吴澄很快知道了此事，仍以母亲年迈体衰为由，极力推辞。随后收拾行李，决
定独自南归。朝中公卿大夫素闻吴澄之贤，纷纷出面挽留，但吴澄执意离京。众人
无可奈何，便相率为吴澄饯行，席间赋诗送别，依依难舍。故宋宗室赵孟(兆页)
（当时召为兵部郎中）还手书朱熹与刘子晕所和诗三章，送给吴澄以作留念。目睹
当时这种送别场面，无不令人为之感叹。十二月，吴澄抵达崇仁故里。在沿途舟中，
他触景生情，挥笔写下了《感兴诗》25首。
至元二十五年（1288）初春，宜黄（今江西宜黄县）吴东子修建了一座义塾，
匾上题名曰“明新堂”，专为乡里子弟提供读书之便。他特地奉书聘请吴澄前往授
徒讲学，吴澄欣然应允。留寓塾中数月，吴澄不分朝夕，讲学不倦；远近学子登门
受教，络绎不绝。
同年秋，程钜夫上疏朝廷说：“吴澄不愿仕，而所考《易》、《书》、《诗》、
《春秋》、《仪礼》、《大戴礼记》、《小戴礼记》俱有成书，于世有益，宜取置
国子监，令诸生经习，次第传之天下。”朝廷采纳了程矩夫的意见，于是移命江西
行省派遣官员前往吴澄家中誊写进呈，并下令地方政府对吴澄随时给予优礼厚遇。
元成宗元贞元年（1295）八月，吴澄出游龙兴西山（位于今江西南昌市郊）。
江西湖东道肃政廉访使司经历官郝文得知这一消息，特地迎请吴澄入城，留居郡学
讲授《易经》。郝文本人询阿《易经》疑难数十条，吴澄一一作答，其言深入浅出，
透辟明晰，使郝文和在座学者大为叹服。两人对答之辞，由官吏从头至尾记录下来，
题名曰《原理》，让四方学者传抄研习。
当时，南北土友前来问学者颇多。清河人元明善身任江西省椽，向以文学自负，
经常屈其同座。这次听说吴澄来到郡学，他也不甘寂寞，专捡有关《春秋》大义的
数十条疑难问题请吴澄解说。吴澄不假思索，而对答如流，句句皆为领会至深之语。
元明善听了，有如醍醐灌顶，对《春秋》义理领悟了很多，但尚存些须疑点。吴澄
因材施教，便指导他研读《程氏遗书》和朱熹《近思录》。元明善过去曾几次读过
这两种书，但直到现在经吴澄点拨，才知反复玩味而有所得。一天，他当面感谢吴
澄说：“与吴先生言，如探渊海。先生之学，程、朱之学也，请执弟子礼终身！”
随后，城中士友及诸生纷纷请求由吴澄主讲郡学，吴澄便为大家专题讲授“修己以
敬”章，滔滔万余言，听众成百上千，多所感发。
六、官授师儒
掾元成宗元贞二年（1296），董士选身任江西行省左丞。经省椽元明善引见，
他前往馆塾拜望了吴澄，并询问《春秋》经义和治乱之道，都得到了令人满意的解
答。董士选拱手告别了吴澄，与元明善同返官署。归途中，他深有感慨地对元明善
说：“吾平生所见士多矣，未有德容辞气、援据经传如吴先生者！”
大德元年（1297），董士选拜江南行台御史中丞。次年进京朝见皇帝，改金枢
密院事。他多次向朝廷推荐吴澄，但吏部迟迟未能采纳他的意见。一日在都堂议事，
董士选离座起立，对丞相愕勒哲和平章军国重事博果密说道：“士选所荐吴澄，非
一才一艺之能也。其人经明行修，论道经邦，可以辅佐治世，大受之器也。”丞相
和平章军国重事听了，都说：“金院质实所荐，必天下士何疑焉！”事有不巧，平
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