点点滴滴，日积月累，使他在四书五经之外，又增加了许多旁的内容。后来在关键
时刻，这种旁门学问还帮了他的大忙。
二、执礼尊经两师长 列名蜀中五少年
同治十二年（1873）的成都，春光明媚，百花初放。在这个充满希望的季节里，
廖平同一队队希望实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”美梦的莘莘学子，担着行囊赶
考来了。这是他第二次赴省城参加院试，考秀才来了。以廖平的学识而论，早该中
秀才了。然而考试场中具有极大的偶然性，应考准备是否对路、精神状态和临场发
挥的好坏以及考官的赏识与否，都对金榜题名有着重要作用。其中有一项运转失灵，
都会使考试功败垂成。因而历史上有许多饱学之士常常是科举场屋的失败者。加之
科举考试自明朝定为八股文取士以来，形式僵化，死记硬背，又是廖平十分讨厌的。
因此，两年前的初次考试，已使他尝到了失败的滋味，于今忆起还惴惴不安。不过，
今年的情形有所不同，主考官换了务实学的张之洞。张氏其人是中国近代史上有影
响的洋务派首领，不过那是后话，他此时正以新任学政的身份莅临四川主考。廖平
知道主考大人出生名们，有位道台父亲、状元哥哥，自己也是一甲探花及第。廖平
还知道他为学主通经，“通经根抵在通小学”。忆及往年在废纸败簏中拣来的那本
破旧的《说文解字》，廖平不禁当下心喜，眉头一皱，计上心来。临场答卷，廖平
不仅将近年来精读的宋人的议论，洋洋洒洒，尽情发挥，而且把压在记忆深处的
《说文》释义，也搜肠刮肚地搬进文中。于是乎，在讲求义理、议论英发的宋学风
范下，又蕴藏着明乎训诂、学有根低的汉学家法。得意写来，小心交上。不料疏忽
处犯了八股大忌，将破题两句写成三句，被判卷官毫不留情地黜落废纸篓中。也是
他廖平时来运转，主考大人检阅落卷，刚好抓到他廖平的卷子。见其出语不凡，又
兼颇知小学，大合自己“读书宗汉学，制行宗宋学”的心意，一时高兴，将廖平拔
居第一，廖平于是抖抖衣襟从废纸篓中趴出来，成了榜首秀才。张之洞这一个“高
兴”竟成了识骥伯乐，成为廖平终身感戴的恩师。
光绪二年（1876），廖平以秀才身分参加科试，廖平又杂以文字学知识，大蒙
张之洞矜赏，被选调尊经书院学习，享受公费待遇。尊经书院，是今四川大学的前
身，由张之洞组建于光绪元年。这是一所对近代四川文化教育事业起过重要作用的
高等学府，论者常把它与文翁石室相提并论。四川自西汉文翁创办石室以兴郡学以
来，人文蔚然，素有人杰地灵之誉。两汉辞赋，唐宋文章，天文历法，大易玄机，
蜀学常常卓出震响，饮誉士林、但是降及明清，八股取士，流毒巴蜀，学人除时文
制艺之外，不知有百家子史。四川偏处西南一隅，消息闭塞，风气不开，于是士风
日下，蜀学一蹶不振。张之洞督学四川，创办尊经书院，虽难免封建官僚标榜风雅
的私心，但从客观效果看，也确实起到了作新人材。改变风气，重振蜀学的作用。
张之洞在《创建尊经书院记》中述其办学宗旨曰：“诚欲诸生绍先哲，起蜀学也……
辗转流衍，再传而后，全蜀皆通博之士，致用之材也。”张之洞为书院订章程，立
制度，购图书，延名师，严严整整，蔚为壮观。还从各府县学抽调高材生百人，肄
业其中，书院顿时成为全蜀瞩目的高等学府。廖平就是这个学府中第一批高材生。
事隔60年后，龚西台说：“清朝二百余年，大江南北，学者如林，四川独无一人列
入著作之林，可谓大耻。自尊经设立，人材辈出，廖先生龙出乎其类！”实为至理
明言。
在尊经书院里，廖平再无衣食之忧、缺书之苦。那里环境幽静，藏书丰富，对
于廖平，真是如鱼得水。他生活简朴，身穿母亲织的土布，足登夫人做的衣鞋；吃
饭也舍不得买菜，将公俸膏火省下帖补家用。在学业上却从不落人之后，兢兢业业，
如饥似渴。凡书院所藏，他都精读三遍；在市上遇上好书，必节衣缩食购置；若遇
他人私藏善本，也尽量好语借回，口诵心记，有时还抄录留存。勤学和善思这一对
“风火轮”，载着廖平迅速地向“为天地立心，为往圣继绝学”的殿堂挺进。
入尊经书院前，廖平独爱宋玉子[注]书和唐宋八大家文[注]，
学的主要是些义
理文章。进书院后，张之洞以纪阮两文达[注]之学相号召，并亲撰《书目答问》、
《囗轩语》指导诸生，要诸生从目录学入门，以文字学为根基，由小学通经学，由
博而返约。这使从前尽记些“起承转合”、“之乎也者”的土子们，顿觉耳目一新，
“于是颖异之士，如饥渴之得美食，数月文风丕变，遂沛然若决江河……人人有斐
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