牧场、渔场，均实行厂（场）长负责制。此外不再设立乡官。
(3)大同社会是一个没有家庭的社会。其社会关系被简化为个人与社会的关系，
生老病死诸事，均由社会“公养”、“公教”、“公恤之”。
(4)大同社会是一个高度文明的社会。在这个社会中，人们有极高的物质享受和
很好的精神修养。人们在这个社会中忧虑绝无，过着无苦而极乐的生活。
四）、经济思想
康有为的经济思想，在他的整个思想体系中，占有十分重要的地位。可以将其
归纳为“三论”——以商立国论、物质救国论、理财救国论。
1．“以商立国论”
康有为认为，当世界已进入资本主义列国并争时代的时候，“商战”已经成为
国家之间竞争的主要武器。“商战”的结果，直接关系到国家和民族的危亡。如果
统治者仍然是困于传统的以农立国的教条，那将是十分危险的。鸦片战争以来的中
国史已经证明了这一点。“夫古之灭国以兵，人皆知之；今之灭国以商，人皆忽之。
以兵灭人，国亡而民犹存；以商灭人，民亡而国随之。中国之受毙，盖在此也。”
（《上清帝第四书》）因此，必须树立以商立国的思想。
如何“以商立国”？康有为提出应该“恢张利源，整顿商务”。（《条除商务
折》）其具体措施有四：一曰开发矿藏，发展农业和机器制造业，发展交通运输，
为商业发展创造必要条件；二曰设立商务机构和商务官员，开商学、译商书、出商
报、立劝工场及农艺学堂；三曰制定商业法规、保护商人利益，整顿商业秩序；四
曰给文凭，助游历以奖助之；行珍赛厂（即博览会、展销会等）以鼓励之。
2．“物质救国论”
康有为在上清帝书中，曾经明确要求光绪下诏，“讲求物质”，“定为工国”。
康有为指出，“凡有进化，皆以物质”，物质就是一种力量，一种竞争中的实力。
正是物质这种威力无比的力量，将人类带入新世纪。近代社会的机器大生产，是近
代文明的标志。建立近代大生产，实现工业化，是历史发展的客观要求，是不以人
的意志为转移的。故康有为主张励工艺，奖创新，引进西方先进技术，开官禁，鼓
励商民投资设厂，一切实业均可招商承办，在“出费给牌”，投标注册后“纵民为
之”。
3．“理财救国论”
康有为感到，要拯救中国，除变政、发展经济外，还尤其应该注意理财。“中
国危敝，百政不举，其本尤患于之财，然生财有道，在善理之。”康有为认为，理
财之道的核心，就是善用银行。“理财之道无他，善用银行而已”。
如何利用银行理财？(1)“以国家银行为理财之母，纸币听其发行，公债付其销
售，以操全国金融之高之多寡而调剂，一切统焉，国家之国库托焉，收支者付银行，
其有不足，亦惟银行是资”。(2)根据中国的具体情况，可以组建中央国家银行，国
民银行，组合银行，劝业银行，兴业银行和股票交易所。而中央国家银行最为重要，
实为银行之母，是银行的银行，是国家操纵全国金融，发行货币的机关，是国库的
依托。
康有为，是近代中国资产阶级改革的先行者、杰出的政治家、思想家、教育家
和文学家，其一生活动波澜壮阔，堪称一代巨人；其思想著述博大精深，不愧民族
瑰宝。尽管他曾在晚年落伍，但他在当初所点燃的变法火炬，至今仍能使人察其余
热。他是中国历史上的一位既极度辉煌而又充满矛盾与坎坷的人物。梁启超曾经这
样评价自己的先生：“若其理想之宏，光照千载，其热诚之深，厚贯匕札，其胆气
之雄，伟横一世，则并时之人，未见其比也。……若夫他日有著二十世纪新中国史
者，吾知其开卷第一页，必称述先生之精神事业，以为社会原动力之所自始。”
（《南海康先生传》）
（李健 撰）
主要参考书
1．《戊戌变法》1—4册 神州国光出版社 1953年
2．《中国近代思想史参考资料简编》三联书店出版社 1957年
3．《康有为思想研究》广东高教出版社 1988年
4．《革新派巨人康有为》林克光著 中国人民大学出版社 1990年
5．《康有为大传》马洪林著 辽宁人民出版社 1988年
6．《康南海政史文选》 沈茂骏主编 中山大学出版社 1988年
7．《康有为政论集》汤志钧编 中华书局1 981年
8．《饮冰室合集文集》之六 梁启超
9．《大同书》康有为著 古籍出版社 1956年
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新唯识家 熊十力
（1885—1968）
一、由革命而学问 欲治世先治心
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