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孔子传_钱穆【完结】(23)

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  而荀卿常以孔子子弓交称,是亦孔门前辈弟子中之高 第。其仕季氏,当亦在孔子老而反鲁之后。冉有、子 路同仕季氏,或子路去卫而仲弓继之,今不可详考矣。 孔子固未尝禁其门入之出仕于季氏,唯如冉有为之聚 敛,乃遭斥责。然仲弓必是仕于季氏不久,故无表白 可言。凡季氏之所用,如子路,如子贡,如仲弓,皆 不能如冉有之信而久,而诸人间之高下亦即视此而判 矣。 子贡问政。子曰 :“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰 :“必不得已而去,于斯三者何先?”曰 : “去兵 。” 子贡曰 :“必不得已而去,于斯二者何 先 ?”曰 :“去食。 自古皆有死,民无信不立 。” (十二) 子曰 :“ 赐也,女以予为多学而识之者与 ?” 对曰 :“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。” (十五) 子谓子贡曰 :“女与回也熟愈?” 对曰 :“赐 也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二 。” 子曰 :“弗如也。吾与女弗如也 。”(五) 子贡仅少颜洲一岁,同为孔子前期学生中之秀杰, 列言语科。孔子自卫反鲁,子贡常为鲁使吴齐。左传

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  多载子路、冉有、子贡三人之事,而子贡为尤多,然 亦不得大用。孔子问其与回孰愈,又称吾与汝俱弗如, 见孔子于两人皆所深喜。孟子曰 :“得天下英才而教 育之,一乐也,而王天下不与焉 。”孔子晚年反鲁, 其门墙之内英才重叠,其对教育上一番快乐愉悦之情, 即从吾与女弗如一语中亦可想见。子贡以闻一知二与 颜子闻一知十相比,故孔子又告之以一贯之道也。 子贡曰 :“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言 性与天道,不可得而闻也 。”(五) 文章指诗画礼乐文物制度,亦可谓之形而下。此 即孔子博文之教也。性与天道,性指人之内心深处所 潜藏,天道指天命之流行,孔子平日较少言之。孔子 只教人以约礼,欲人于约礼中自窥见之。子贡之叹不 可得闻,亦犹颜洲之叹末由也已。惟颜洲之意偏在孔 子之为人,子贡之意偏在孔子之为学,而两人之高下 亦好于此可见。 子曰 :“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖 焉,亿则屡中 。”(十一) 古者商贾皆贵族官主,子贡则不受命于官而自为

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  之也。史记货殖列传,子贡居首,谓其“废贮鬻财于 曹鲁之间。七十子之徒, 赐最为饶益”。又曰 :“子 贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至国君,无不 分庭抗礼,使夫子名布扬于天下,子贡先后之也 。” 盖子贡以外交使节生往来各地,在彼积贮,在此发买, 其事轻而易举,非若专为商贾之务于籴贱贩贵也。颜 洲箪瓢屡空,孔子深赏之。子贡货殖,为中国历史上 私家经商之第一人,孔子亦不加斥责。正如颜洲陋巷 不仕,孔子深赏之,而如子路、仲弓、冉有之出仕, 孔子亦所不禁。当时孔子门墙之内,亦如山之广大, 草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。水之不测,鼋鼍蛟 鱼鳖生焉,货财殖焉,所谓如天地之化育。 卫公孙朝问于子贡曰 :“仲尼焉学?”子贡曰: “文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤 者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦 何常师之有 ?”(十九) 太宰问于子贡曰 :“夫子圣者与?何其多能也 !” 子贡曰 :“固天纵之将圣,又多能也。”(九) 此太宰当是吴太宰,即伯嚭。 叔孙武叔语大夫于朝曰 :“子贡贤于仲尼。”子 服景伯以告子贡。子贡曰 :“譬之宫墙,赐之墙也及

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  肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入, 不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之 云,不亦宜乎 ?”(十九) 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰 :“无以为也。仲尼, 不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可□也。仲尼, 日月也, 无得而□焉。 人虽欲自绝,其何伤于日月 乎?多见其不知量也 。”(十九) 陈子禽谓子贡曰 :“子为恭也,仲尼岂贤于乎?” 子贡曰 :“君子一言以为知,一言以为不知。言不可 慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子 之得邦家者,所谓立之斯立,绥之斯来,动之斯和。 其生也荣,其死也哀,如之何其可及也 。”(十九) 陈子禽亦孔子弟子陈亢。此一问答当在孔子卒后。 其时孔门诸弟子前辈如颜洲、子路以及闵子骞、仲弓 诸人皆已先卒。后辈如游、夏、有、曾之徒,名德未 显。子贡适居前后辈之间,其名誉事业早已著闻,而 晚年进德亦必有过人者。故子禽意谓先师虽贤,亦未 必胜子贡也。上引诸章,见子贡在当时昌明师道之功 为伟。惟子贡仕宦日久,讲学日少,故不能如游、夏、 有、曾之见于后人之称述,此亦见孔门诸弟子先后辈 时代之不同。 子游、子夏列四科中之文学,为后辈弟子中之秀

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  出者。 子谓子夏曰 :“ 女为君子儒, 无为小人儒 。” (六) 儒业为孔子前所己有。凡为学于孔子者,初为求 食来,而孔子教之以求道。志于道则为君子儒,志于 食则为小人儒。然又曰 :“三年学,不志于谷,不易 得也 。”孔子弟子皆儒业仕宦,孔子并不之非,惟孔 子又教以求食勿忘道耳。 子夏为莒父宰,问政。子曰 :“无欲速,无见小 利。欲速则不达,见小利则大事不成 。”(十三) 子夏少孔子四十四岁。孔子未卒前,子夏已为邑 宰。盖孔门后辈弟子已从仕易得,较前辈从学时大不 同,此征孔门讲学声光日著,亦可以见世变。 子游为武城宰,子曰 :“女得人焉尔乎?”曰: “有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之 室也 。”(六) 子游少孔子四十五岁,亦少年出仕。澹台灭明由


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