孔子循道弥久，温温无所试。莫能己用。 此数语乃道出了孔子当时心事。 孔子曰 ：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天 下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希 不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三 世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道， 则庶人不议 。”（十六） 孔子曰 ：“禄之去公室，五公矣。政逮于大夫， 四世矣。故夫三桓之子孙，微矣 。”（十六） 此引上一章，不啻统言春秋２４０年间之世变， 下一章专言鲁公室与三家之升沉。孔子非于其间有私 愤好，亦非谓西周盛时周公所定种种礼制，此下皆当 一一恪遵不变。然而，此二百数十年来之往事，则已 昭昭在目。有道者如此，无道者如彼，吉凶祸福，判 若列眉。孔子特抱一番行道救世之心。苟遇可为，不 忍不出。其曰 ：“吾其为东周”，则孔子心中早有一 番打算，早有一幅构图，固非为维持周公之旧礼制于 不变不坏而已。然而孔子则终于不出，不得已而终已，
则其心事诚有难与人以共晓者。故亦不与弟子如子路 辈详言之也。 公山之召，其事应在定公之八年，时孔子已年五 十。 孔子又曰： 吾五十而知天命。（二） 人当以行道为职，此属天命。但天命人以行道， 而道有不行之时，此亦是天命。阳货、公山弗扰皆欲 攀孔子出仕，而孔子终不出。若有可为之机，而终坚 拒不为。盖知此辈皆不足与谋，枉尺直寻，终不可直。 孔子在五十前居家授徒，既已声名洋溢，而孔子终于 坚贞自守，高蹈不仕。然此尚在孔子三十而立，四十 而不惑之阶段。孔子五十以后，乃终于一出，其意态 若由消极一转而为积极，实则并非如此。孔子三十以 后之家居授徒，早已是一种积极态度。所以若前后出 处有转变，此乃孔子由不惑转进到知天命，在己则学 养日深，而在人则更不易知。 孔子又曰： 人不知而不愠，不亦君子乎。（一）
如其欲赴公山弗扰之召而子路不悦，孔子实难以 言辞披揭其内心之所蕴。吾道所在，既不能骤喻于吾 朋，则亦惟有循循善诱教人不倦之一法，夫亦何慢之 有。 疑辨六 亦有疑阳货、公山弗扰之事者。疑阳货不得为大 夫，疑公山弗扰并不以此年叛。但阳货虽为季氏家臣， 亦得侪于大夫之位，此即见季氏之擅鲁。公山弗扰在 当时虽无叛迹，而已有叛情，皆不必疑。
二、孔子为中都宰至为司空、司寇 史记孔子世家： 定公九年，阳虎奔于齐。其后，定公用孔子为中 都宰。一年，由中都宰为司空，由司空为大司寇。 鲁国既经阳虎之乱，三家各有所憬悟，在此机缘 中，孔子遂得出仕。在鲁君臣既有起用孔子之意，孔 子亦遂翩然而出。其时孔子年五十一。在一年之间而 升迁如此之速，则当时鲁君与季氏其欲重用孔子之心 情亦可见矣。 疑辨七 孔子为中都宰，其事先见于檀弓，又见于孔子家 语。今传家语乃王肃伪本，然司马迁所见当是家语之 原本。既此三书同有此事，应无可疑。鲁国国卿，季 氏为司徒，叔孙为司马，孟孙为司空。孔子自中都宰 迁司空，亦见孔子家语，应为小司空，属下大夫之职。 又迁司寇，韩诗外传载其命辞曰 ：“宋公之子，弗甫 何孙，鲁孔邱，命尔为司寇，” 此是命卿之辞。孔子
至是始为卿职。史迁特称为大司寇，明其非属小司寇。 则其前称司空，乃属小司空可知。史迁以前各书，如 左传、孟子、檀弓、荀子、吕氏春秋、韩诗外传等， 皆称孔子为司寇，是即大司寇也。疑及孔子仕鲁官职 名位之差错者甚多，今以司空、司寇之大小分释之， 则事迹无疑。至于檀弓、家语载孔子为中都宰及司空 时行事，或有可疑。但为时甚暂，无大关系可言，今 俱不著。又荀子及他书又言孔子诛少正卯，其事不可 信，详拙著先秦诸子系年孔子诛少正卯辨。
三、孔子相夹谷 左传定八十年： 夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言 于齐侯曰 ：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯， 必得志焉 。” 齐侯从之。孔兵以公退， 曰 ：“士兵 之！ 两君合好，而裔夷之俘以兵乱之， 非齐君所以 命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼 好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。君必不 然 。” 齐侯闻之，遽辟之。将盟， 齐人加于载书， 曰 ：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此 盟 。”孔子使兹无还揖对，曰 ：“而不反我汶阳之田， 吾以共命者，亦如之 。”齐人来归郓龟阴之田。 此夹谷在山东泰安莱芜县。齐灵公灭莱，莱民播 流在此。所谓相，乃为鲁君相礼，于一切盟会之仪作 辅助也。春秋时，遇外交事，诸侯出境，相其君而行 者非卿莫属。鲁自僖公而下，相君而出者皆属三家， 皆卿职也。如鲁昭公如楚，孟僖子相，即其例。此次 会齐于夹谷，乃由孔子相，此必孔子已为司寇之后。
自鲁定公七年后，齐景公背晋争霸，郑卫已服，而其 时晋亦已衰，齐鲁逼处。而此数年来两国积怨日深， 殆是孔子力主和解，献谋与齐相会。三家者惧齐强， 恐遭挫辱，不敢行，乃以孔子当其冲。齐君臣果武装 莱人威胁鲁君，以求得志，幸孔子以大义正道之言辞 折服之。乃齐人复于临盟前，在盟书上添加盟辞，责 鲁以小事大之礼，遇齐师有事出境，则鲁必以甲车三 百乘从行。当此时，拒之则盟不成，若勉为屈从，则 吃眼前亏太大。孔子又临机应变，即就两国眼前事， 阳虎以鲁汶阳、郓□、龟阴之田奔齐，谓齐若不回归 此三地，则鲁亦无必当从命之义。汶阳田本属鲁，齐 纳鲁叛臣而有之。今两国既言好，齐亦无必当据有此 田之理由。孔子此时只就事言事，既不激昂，亦不萎 弱，而先得眼前之利。即以此三地之田赋，亦足当甲 车三百乘之供矣。 疑辨八 夹谷之会，其事又见于谷梁传，有优施舞于鲁君 幕下，孔子使斩之，首足异门而出之语，恐其事不可 信。 又此次之会，似乃鲁欲和解于齐， 乃史记孔子 世家有齐大夫犁□言于景公曰 ：“鲁用孔丘，其势危 齐 。”一若齐来乞盟于鲁。过欲为孔子渲染，疑亦非 当时情实。郓□龟阴之田皆在汶阳，本属季氏。前一
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