啊，彼利妲之子，那些没有被迷惑的伟大灵魂，是在我圣洁本质的保护之下。因为他们知道「我」是原始的及没有竭尽的具有至尊无上性格的神首，所以他们完全地从事奉献性服务。
这些伟大的灵魂经常地以极大的决心作出努力，歌颂我的「我」的荣誉，在「我」面前跪下，永远地在奉献中崇拜「我」。
其它从事与知识进修的人，崇拜至尊的主为一个无出其右，多而变化的，及以宇宙形象出现的人。
但要知道「我」才是仪式，祭祀牺牲，对祖先的供奉，治病的草药，和超然的歌颂，我也是牛油和火及供奉品。
「我」是这个宇宙的父亲，母亲，支持者和祖父。「我」是知识的目标，净化者和唵音节。「我」也是梨俱、婆摩和耶柔吠陀。
「我」是目标，维系者，主人，见证者，居所，避难所，和最亲密的朋友。「我」是创造和毁灭，一切事物的根基，停留的地方和永恒的种子。
啊，阿朱纳，「我」控制热、雨和干旱。我是水生及毁灭的典型象征。生存和不生存都在「我」之内。
那些研读吠陀经和饮用桑玛液汁的人，因为寻求天堂般的恒星而间接地崇拜「我」。他们在因陀罗的恒星上出生而享受着神一般的乐趣。
当他们这样地享受天堂般感官快乐后，他们便再次回到这个不能免于死的人类恒星。这样，通过吠陀的原则，他们只是达到转瞬的快乐。
对于那些坚定崇拜「我」，冥想着「我」的超然形象的人--「我」带给他们所缺乏的东西和保存他们已有的东西。
啊，琨提之子，一般人对其他神所作出的祭祀牺牲，实在只是为了「我」，只是这种供奉并没有被真正地了解和认识。
「我」是唯一享受者和唯一祭祀的牺牲物件。那些不认识「我」真正超然本性的人便会堕落。
那些崇拜半人神的人会在半人神中诞生；那些崇拜鬼魂和精灵的人会在这些生物中诞生；那些崇拜祖先的人会到祖先那里去；那些崇拜「我」的人会与「我」一同生活。
假如一个人以爱心和奉献心给「我」一片叶子，一朵花，水果或水，「我」都会接受它。
啊，琨提之子，你所干的一切，你所吃的一切，你所供奉及施与的一切，还有你所做的一切苦行，都应该使之作为对「我」的供奉品。
这样你便会免于好与坏活动的反应，通过这遁弃原则你便会得到解脱和来到「我」这里。
「我」不妒忌任何人，也不对任何人有偏袒。「我」对一切都平等看待。但谁在奉献中对「我」作出服务便是一个朋友，便是在「我」之内，而「我」也是他的朋友。
纵使一个人干着最可恶的行动，假如他从事、于奉献性服务，由于他以处于正当的地位，他仍然被认为是圣洁的。
他很快地便成为一个正直的人和得到持久的和平。啊，琨提之子，放胆无惧地宣布「我」的奉献者永不毁灭。
啊，彼利妲之子，那些求庇护于「我」的人--无论妇人、毗舍（商人），和戎陀--或`从一个在低下家庭出生的人，也可以达到至尊的目的地。
在这个短暂悲痛的世界中那些从事于对「我」爱心服务的婆罗门、正义的人、奉贤者和圣洁的国王是何等的更为伟大啊！
经常将你的心意集中于想着「我」，向「我」作出揖敬和崇拜「我」，因为完全地专心于「我」，你必定会回到「我」这里。
这样便结束了巴帝维丹达对史里玛博伽梵歌第九章有关于最机密知识的各节要旨。
第十章至尊的富裕
至尊的主说：「我亲爱的朋友，臂力强大的阿朱纳，再次听听「我」至尊的话。为了你的得宜我将会向你传授这些话，你会因此而感到极大的乐趣。」
半人神们或伟大的饿圣贤们都不知道「我」的始原，因为在每一方面，「我」都是半人神和圣贤的始原。谁知道「我」不是生出来的，是没有开始的，是所有世界的至尊主人--他便是在总人中没有被蒙蔽的一个和免于一切罪恶的人。
智能、知识、免于疑惑及蒙蔽、宽恕、真实、自我控制及恬静、享乐与痛苦、生、死、恐惧、无惧、非暴力、心平气和、满足、苦修、布施、名誉及毁谤都只是由「我」创造。
七个伟大的圣贤及在他们之前的其它四个大圣贤与及曼纽（人类的祖先）都由「我」的饿心意而生，所有这些星球的生物都是他们的后代。
谁真正的知道「我」这荣誉和力量便是从事于没有混杂的奉献性服务；这一点是毫无疑问的。
「我」是所有灵性及物质世界的始原。一切事物都发自于「我」。完全地知道这件事的聪明人从事对于「我」的奉献性服务和全心全意地崇拜「我」。
「我」纯洁的奉献者思想居于「我」，他们彼此之间互相启迪及讲述有关「我」的事情，从而得到极大的满足和快乐。
对那些恒久地以爱心奉献和崇拜「我」的人，「我」给予他们智慧使他们来到「我」跟前。
由于对他们的同情，「我」，处于他们的心中，以光芒万丈的知识灯盏毁灭以内因愚昧而生的黑暗。
阿朱纳说：「你是至尊的婆罗门，终极的至尊的居所和净化者，至尊的真理和永恒圣洁的人。你是始首的神，超然的和原本的，你不是生出来的，你是遍透的美质，所有伟大的圣贤如拿拉达、阿斯陀、德瓦拉、和维亚萨都这样宣称你，而现在你自己本身又向我宣布这件事。」
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