第十七章 信仰的分歧
这一章解释了祭祀、苦修及布施的执行上有不同类型的信仰。结论是任何对没有信仰所做的事情是不恒久的和在这一生及下一生中都没有用处。
第十八章 结论--完整的遁弃
所有的教导都在这一章中撮要，生命的目标是遁弃与及达到超越三个物质自然形态的超然地位。这可以通过完全向具有至尊无上性格的神首史里克里虚纳皈依而达到。
名人对这本历史巨著鉴赏书评的部分摘录
“ 博珈梵歌。。。。。。家书之首；就好象是整个王朝与我们说话，不是细小没有价值的，而是伟大的、平静和贯彻始终的，一个古代的智慧所发出的声音，在另一个年代和气氛中。引起默思和置予索绕着我们的同一问题。”————美国哲学家 鲁杜?华杜?埃默森
“由世尊A.C.巴帝维丹史达华米巴布巴所作的博伽梵歌译本是一部天才的灵性著作，具有高超的哲学性主题，深入感受，有力及佳妙的精撰和注释，我不知道应当多赞扬博伽梵歌的译文和大胆的解释呢，还是那尽丰饶的意见。就算是译文，梵歌也极其隽美，我从来没有读过一本这样具有权威性的梵歌，这是一本纯厚的译著作，我大力推荐这部书给所有兴趣与梵文和印度文化的学生，在现代人的知识及伦理生活方面，这本书将会在未来有一段长远的时间占着重要的地位。”————沙利葛含?肃基拉博士 华盛顿乔治市大学 语言学系助教
“当我阅读博珈梵歌的时候，我询问自己神怎样创造这个宇宙。其它的一切事情看来都是多余的了。”—————美籍科学家 阿尔拔?爱恩斯坦
（因本人力量有限，没有把注释抄上来，只抄了原本的译文，不便之处，敬请读者原谅。如果以后有这个能力，我会把注释抄上来的，希望有这个时候吧！）
本书摘自土地网站博伽梵歌
第一章在库勒雪查战场上阅兵
狄达拉斯鞑说：「山齐耶啊！在朝圣的地方库勒雪查结集后，我的儿子们和班杜的儿子们都想参战，他们干了些什么？」
山齐耶说：「王啊，杜约丹拿王看过班杜之子所集结的军队后，便到他的老师跟前开始讲以下这些话。」
噢，我的老师，瞧这班杜儿子们的伟大军队，这样技巧地由你聪明的徒弟杜巴达的儿子所安排。
在这军队中有很多英雄的弓箭手，在作战中可以比得上彼玛和阿朱纳；也有伟大的战士如尤尤当拿、维瓦达和杜巴达。
那边有伟大、英勇、孔武有力的战士如狄斯达格度、车格坦拿、葛西瓦札、普努芝、昆提宝耶和酒巴亚。
那边有强大的尤大曼犹，很有力量的呕达卯耶、苏巴达的儿子杜吧蒂的儿子们。所有这些都是伟大的战车战士。
啊，最佳的婆罗门，让我报告给你听，有特别资格领导我们军队的将领名字。
人物有如你本人，彼斯玛、干拿、基伯、斯瓦谭玛、维干拿和名叫布理斯喇瓦的桑玛达陀的儿子，都是战场上的长胜将军。
还有许多其它的英雄都准备了为我而献出他们的生命。他们全部都配备有各式各样的武器，他们都在军事科学上很有经验。
我们的力量是不可估计的，而我们是完全受祖父彼斯玛的保护；至于班达瓦兄弟的力量，只是由彼玛很小心的保护着，是限的。
现在你们全体都要向祖父彼斯玛作出支持，在军队的阵形中站好你们个别的战略性要点。
于是彼斯玛，库勒王朝伟大英勇的长者，武士们的祖父，吹起他那响亮如狮喉贝壳号角，使杜约丹拿感到欢腾。
随着，贝壳响号、角笛、喇叭、鼓和号角都在同一时间被吹奏起来，复合的声音变的非常喧嚣。
在另一边，主克里虚纳和阿朱纳同时坐在由白马拉的战车上，吹奏起他们超然的贝壳响号
跟着，主克里虚纳吹起他那名为班查真耶的贝壳响号，阿朱纳吹起他那名为迪瓦达坛的贝壳响号；而彼玛－－那个做艰巨吃力工作和食量庞大的人，吹起他那名为保烈湛的恐怖贝壳响号。
尤帝斯棣拉王（昆提之子）吹起他名为安南达维齐耶的贝壳响号；那古拉和沙哈迪瓦分别吹起名为苏可彻和曼尼普斯巴伽的。伟大的射手嘉时国王，伟大战士施汗第、狄斯达端拿、维瓦达和未曾被征服过的彻耶基、还有杜巴达、杜巴蒂的儿子们和其它战士，如苏哈达的儿子。国王啊，他们都很充分地武装和分别吹起他们的贝壳响号。那些贝壳响号的声音变的很喧嚣激昂，在天空和地面上震荡着，使到狄达拉斯达儿子们的内心也不禁震*起来，心胆俱裂。
国王啊，在那时侯阿朱纳－－班杜之子－－坐在他的战车上，他的旗帜上有汉奴曼的徽号，他正在拿起弓准备射箭，他看着狄达拉斯达的儿子，国王啊，阿朱纳对赫斯克沙（克里虚纳）讲了这些话：
阿朱纳说：「啊，，没有错误的人，请将我的战车驶靠两阵的中间，好使我能够看到那些人在场，那些人想战争，和那些人意图在这场大战中与我对敌。」
让我看看那些来到这里参战，想讨好坏心肠的狄达拉斯达儿子的人。
山齐耶说：「啊，伯拉达的后裔，住克里虚纳这样被阿朱纳致言以后，便将那最好的战车使进两队军队的阵中。」
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