装上台，不能着行头，名为“说白清唱”。因而戏班近七个月不能演出，经济受到极大的损失。当时戏班的行规是日薪制，戏班又有大班、小班之分，遇到“国丧”小班经济无着，只好解
散，大班只能发半薪，而梅巧玲对“四喜班”的同仁一律发全薪，自己没钱就向汇票庄借(当时尚无银行建立，汇票庄经营汇兑及存借款业务)，并得到名旦时小福支援。时因管理着“春和
班”，自己也很困难，但不忍让梅巧玲为难，也不忍让众多的同业挨饿受冻以至失业，他先借给他一笔数目相当大的银子，进而卖掉自己的房子，挽救了“四喜班”的危机。 梅巧玲除
了给“四喜班”同业人员全面照顾以外，对个别有困难的同业，还以“特殊”的方式予以照顾。见到衣不御寒或鞋不保暖的同业，就暗中将一个钱包放在他们的衣袋里，像这样照顾贫苦的
同行，在文字记载和口头传说中，有关他助人为乐的事例，不胜枚举。所以当时有“义伶梅巧玲”之称。他这样待人，而同业里有的人，却不这样待他，常常闹脾气，请假不上场。由于场
面（即伴奏人员）经常告假，迫使他让长子学习场面，并经常告诫他说：“不管是当演员或是场面，都要讲究戏德。” 梅巧玲掌管“四喜班”时代，戏班规矩青衣、花旦是不许兼演的
，界限划分极为严格。而他则不怕讥讽打破了这种偏狭的规定。他上演的一些昆曲和皮黄剧目，均极受观众欢迎。尤其是《雁门关》和《四郎探母》中的萧太后，从雍容华贵的扮相，到细
致入微的做派，都是一时无双的。故梅巧玲有“活萧太后”之称。 梅巧玲自幼学戏，没有受过正规系统的文化教育，但他不甘心于做一个只知唱戏的演员。在学戏、演戏的空闲时间，
勤学善问，刻苦自修，终于成为一位既能演戏，又善隶书，更能鉴别金石、古玩的艺术家，这在当时是不多见的。光绪八年(1882年)十一月二十七日梅巧玲逝世于北京，终年四十岁。
梅兰芳虽没有见过祖父梅巧玲，但祖父的遗风和品德，却都继承下来了。
梨园世家·学艺登台贤德的祖母
咸丰十年(1860年)梅巧玲与著名小生陈全雀(原名陈金爵)之
女陈氏(封建社会里妇女只有乳名，没有名字，遇事时一般尊称为梅母陈太夫人)结婚。陈氏是位心地善良、善于治家的人。婚后生有二子二女，长子梅雨田，次子梅竹芬，长女嫁给了为人
仗义、有古侠士之称的旦角演员秦稚芬。除唱戏外，他还精通书法，对历史也有研究。次女的丈夫是武生演员王怀卿(又名王十八，旦角演员王蕙芳之父)。陈氏是梅家最长寿的一位，以八
十五岁高龄，寿终北京。那年是1924年。 陈氏夫人把一生的心血都花在了梅家的艺术事业上。梅巧玲、梅雨田、梅竹芬、梅兰芳三代在戏曲界均有成就，特别是孙子梅兰芳名扬中外，
与这位贤德的陈太夫人的培养教育是分不开的。 梅兰芳对这位贤良的祖母极为尊敬和孝顺，在为她祝寿时与故后举殡时，均办得极为隆重。梅兰芳曾在《舞台生活四十年》书中写过一
段祖母对他的关怀和教训，大意是，他在1913年第一次到上海演出，规定演期一个月为限，后因生意很好，戏院坚留再演了十多天，一个没有出过远门的青年，离家日子久了，心情感到不
安。等乘火车回京，回到了离开两个月的家，他说真正体会到了“祖母倚闾，稚子候门”的况味。家人看见他回来了，那种高兴与痛快，实在难以形容。进门后首先到上房祖母住的屋里向
她请安，这位慈祥温厚的老人，看见他就说：“孩子，你辛苦了。”“她伸出手来，抓住我的膀子，叫我站正了，朝我的脸上细细端详了一下，说：‘脸上倒瞧不出怎么瘦。’我说：‘奶
奶，我给您带来了许多南边的土产，我拿来孝敬您。’我祖母说：‘不忙，快回房休息去吧。’吃饭时我靠着祖母一边坐，给大家讲了一些上海风俗景物，生长在北京城里的人，那时对十
里洋场的奢靡繁华，可说是闻所未闻。听后，祖母对我说：‘咱们这一行，就是凭自己能耐挣钱，一样可以成家立业。看着别人有钱有势，吃穿享用，可千万别眼红。常言说得好，勤俭才
能兴家，你爷爷一辈子帮别人的忙，照应同行，给咱们这行争了口气。可是自已非常俭朴，从不浪费。你要学你爷爷会花钱，也要学他省钱的俭德。我们这一行的人成了角儿，钱来得太容
易，就胡花乱用，糟蹋身体。等到渐渐衰落下去，难免挨冻挨饿。上海那种繁华地方，我听说有许多角儿，都毁在那里，你第一次去就唱红了，以后短不了有人来约你，你可得自己有把握
。别沾染上一套吃喝嫖赌的习气，这是你一辈子的事，千万要记住我今天的几句话。我老了，仿佛一根蜡烛，剩了一点头儿，知道还能过几年。趁我现在还硬朗，见到的地方就得说给你听
。’”梅兰芳后来自己说：当时听到她老人家的教训，心里感动得几乎流下泪来，这几句话很深刻地印在脑子里，一直到今天还拿它当作立身处世的指针。
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