所以，后土最终还是采纳了陈玄丘的意见，暂时将族人接回，由她来亲自庇护。
陈玄丘如此建议，也是避免巫族与妖族继续爆发冲突，仇恨越结越深，最终毫无化解的可能。
而陈玄丘也答应后土，一定尽快解决这个问题。
巫族在鹿台之战，以及北极星域之战中，都发挥了极大作用，此时此刻，陈玄丘没有推辞的道理。
随后，陈玄丘向后土问起那无穷杀气的事来。
后土却也不知那无尽杀气由何而来，不过她的感应，倒比陈玄丘更加清晰。
后土道：“那无尽杀气，莫如说是……一种蕴含着抹除或毁灭法则力量的气息，还有难以言喻的煞气。以你如今的修为，照理说，应该能察觉出它与杀气的不同，不过，你感应到时，是在人间，可能不是那么清晰。”
蕴含着抹除或毁灭法则力量的气息，还有无穷煞气？
陈玄丘思过了一下，还是没办法搞清楚，是什么东西，能发出这种气息。
若只说是杀气，其实反倒好解释了。
他还没有找到的陷仙剑、绝仙剑，应该与诛仙、戮仙两剑一样，临出世时，必有冲霄之杀气。
可……蕴含着抹除或毁灭法则力量的气息？
诛仙四剑之一，应该没有这么力量吧？
要知道，诛仙四剑合在一起，再加上诛仙阵图，才是一件大杀器。
单独擒出其中任何一口剑，较之通天圣人创世青莲莲叶所化的青萍剑都要逊色很多。
三清圣人各有随身兵器，太上圣人是太乙拂尘，元始圣人是三宝玉如意，通天圣人就是青萍剑了。
这青萍剑曾对敌太上圣人的扁拐，元始圣人的三宝玉如意，接引的舍利子，俱都不落下风。
只是，后来被准提的七宝妙树所破，所以折了它的威名。
可要知道，准提的七宝妙树无物不刷，而且当时他还唤了孔宣相助，孔宣的五色神光，也是无物不刷。
这两个大刷子同时大发淫威，青萍剑吃一次亏，却也不算什么了。
在后土这边打听不到相应的消息，陈玄丘便想去小冥王那里寻求帮助。
后土因为要照看六道轮回，自然不能同往，还嘱他此去也带个讯儿给冥王，请冥王帮忙，于冥界大地上，寻找大地四固之材，但寻得其一，也可用来修复六道轮回。
陈玄丘自然应允，离了孟婆庄，眼见得奈何桥对岸摩肩接踵，全是因为六道轮回出了问题，影响了投胎速度的鬼魂，干脆腾空而去。
陈玄丘正行于空，突闻一声惊雷般巨响，蓦然循声望去，就见极远处一道光华直冲九霄。
旋即，一道碧莹莹光芒，宛如划破了天际倾入幽冥世界的一道大海。
陈玄丘顿时愕然，看那方向，该是地藏王菩萨的道场啊，这诸般异象，是出了什么事？
地藏不只一次帮过陈玄丘的忙，陈玄丘眼见忉利山有难，安有袖手不顾的道理，遂立即改变了方向，展开碧落凤雷翅，一路风雷地向忉利山上飞去。
第1166章 地藏劫
忉利山上，一身黄甲战甲的应龙天妃与一身白洁，皎洁如莲的蒂千莎战斗如神女之舞，一个充满了力量，一个无限柔美。
这至刚与至柔，竟完美融合，渐渐达成阴阳调和一般的效果。
妖师鲲鹏负手望天，看着空中交手的双方，双目微微地眯着。
主动出手的，是天妃应龙。
她如今以妖族之主自居，而地藏也是一教之主。
山下第一道石坊，上边就刻着“幽冥教主”的字样。
她虽是出自灵山，但自入冥，就算是教外别宗，自成一系了。
这样两个人，身份地位是对得上的，而且她们同为女子，所以天妃应龙主动邀战。
而鲲鹏祖师，也想看看天妃如今修为如何。
天妃应龙复出后，只说伤势已经痊愈，对她隐遁这些年来的经历与修为进境一直讳莫如深。
而鲲鹏祖师当初本就是在妖族危难之际，畏战而走的，心里有点虚，也不敢探问天妃应龙底细。
趁此机会，他正好一窥究竟。
地藏是灵山新圣人多宝座下得意弟子。
灵山四大菩萨，地藏、文殊、普贤、观音。
其他三人原都是阐教金仙，转投的西方教，论原本的辈份，与多宝其实是同辈。
只有地藏，是多宝继承西方教衣钵后，亲手调教出来的得意门生。
而多宝虽是以西方教修行功法而证道成圣，但他早年，也曾习过玄宗仙道法门，且道行颇深，贵为截教首席大弟子。
倒是绮姹蒂千莎，是从一张白纸，直接学习的西方教法门。
西方教门，第一代，西方二圣，是先学西方法门，后学玄宗仙道。
第二代，多宝、文殊、普贤、燃灯、观音等人，是先学玄宗仙道，后学西方法门。
到了第三代，才是直接学的西方法门，而这第三代中，地藏就是最为佼佼者。
而她入冥之后，观悟冥界运转生息，参悟冥界大道规则，融入她所学的西方法门。
而西方法门，本就更专注于灵魂之研究，所以竟使得地藏的修为进境一日千里，而且又有增补变化，与灵山那位师尊所传本源，已经有所不同了。
所以，妖师鲲鹏本以为天妃应龙是与通天圣人一辈的人，而绮姹蒂千莎则是通天圣人大徒弟多宝的弟子，是徒孙辈儿，这场战斗，须臾就可尘埃落定。
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