那么就算是彻底明悟，誓死追随朱圣，无法撼动，若是撼动，那就证明你根本就没有明白朱圣之意，而你就要重新修行了。
听到众人回答，正明大儒面容十分平静，随后继续说道。
“至于异象之说，天纵奇才之说。”
“吾为天地大儒，三岁识字，五岁作诗，十岁入儒道十品，半年内踏入九品，一年内踏入八品，同年明意。”
“六十年前，吾证天地大儒，亦有异象，天花乱坠，圣贤诵经，此番异象，弱于许清宵否？”
他缓缓开口，询问众人。
“许清宵的确大才，但吾认为，他成不了圣，五百年内，这天地之间绝无圣人，尔等到了吾之境界，或许便能明白。”
他很笃定，语气极其的笃定。
此话一说，众人这才回过神来，是啊，眼前这位正明大儒，放几十年前也是震古烁今之才。
也被誉为千古之奇才，甚至不要说这位天地大儒了，坐在前面的七位大儒，哪一个不是天才中的天才？
他们年少之时，何其风光？一纸定山河，文章重千斤。
能成为大儒的，没有一个会差，每一人都可著书，甚至个别几个，受天下文人敬仰。
就好比严磊大儒，他所著法严治国策，也是绝世文章，不过那是三十多年前的事情了。
只不过人们喜欢忘记过去罢了。
见众人不语，正明大儒继续开口道。
“所谓异象，本为资质，资质越好，异象越强，许清宵有大才，如吾方才所说，这不可不认，但能成就大儒者，皆有不寻常之处，他许清宵是大才，胜过吾等或许是。”
“可他胜不过圣人，谨记，吾等并非是因己，而是因圣，并不是因为吾等不愿接纳大才，相反吾等更愿意接纳许清宵这般大才。”
“只是许清宵误入歧途，吾等既为朱圣门徒，也尊朱圣之言，给予许清宵机会，劝他回头是岸，劝他放弃不良之意，他不敬朱圣之意，乃是他不懂朱圣之意。”
“这是吾的意思，也是上面的意思，若许清宵愿弃当下之意，成为朱圣门徒，过去种种，一笔勾销，吾等也愿为他立像十年，也算是弥补他弃意之伤。”
正明大儒如此说道。
在他认为，许清宵不是逆圣，毕竟天地认可，若对圣人不敬，也说不过去，所以将矛头转向许清宵不懂朱圣之意。
而众人应该给许清宵机会，只要许清宵愿意，便可来大魏文宫好好学习朱圣之意，从而舍弃自己的立意立言，虽然这样做对儒道修行有大坏处。
可也愿意为你立像，受天下文人敬仰膜拜，这样一来的话，也算是一个天大的弥补了。
毕竟若要立像，必须要当世天地大儒，或者已故之大儒，在几百年后其立作之学受世人敬仰，从而也会晋升天地大儒，方可立像。
所以当听到要给许清宵立像，众人皆然神色一变，尤其是七位大儒，他们身为大儒都没有资格立像，可却让许清宵立像？这他们多多少少内心有些不悦。
但想到许清宵立言，有害于朱圣一脉，劝他向善，当做补偿也就心满意足了。
毕竟已明意，若弃意，这可比武者自废修为还要可怕。
毕竟自废修为可以重修，这是功法与天地灵气的问题。
而弃意，就是你自己放弃你自己的君子之意，再去学习其他的，可万一你不明呢？那你这辈子可能都明不了意，卡在七品了。
“吾辈儒道者需知，一品一重天，儒道至七品开始，一品更胜一重天。”
“七品明意，六品立心方为正儒，五品著书为大儒，至于后面之说，更是难如登天，吾入学二十年，便已证大儒，而后二十年又证天地大儒之境。”
“可在此境界，吾停顿九十年，这些年来，吾饱读诗书，博览天下群书，那如山如海一般的书籍之中，每一个能被记载之人，哪一个不是惊天之才？”
“哪一个不是当世大才？可到头来呢？这天下的圣人有几个？不过一掌之数，百姓愚昧，只看得见眼前，却看不见未来，当年吾证大儒之时。”
“天下百姓皆说吾要成圣，可其结果呢？所以莫要将许清宵神话，也莫要轻视许清宵，他之大才，不可否认，若能为朱圣弘扬其意，极好。”
“可若不能为朱圣弘扬其意，非一意孤行，再三劝阻不听，那吾等也只能任其自灭。”
正明大儒说到这里之时，便没有继续再往下说了。
他的意思已经很明确了。
古今往来，多少惊天动地之人？翻翻书籍，看看古籍，拿出史记去看，便会发现能留名之人哪一个不是当世大才？
枭雄也好，帝王也罢，大儒也好，武王也罢，可到头来呢？
读书一脉，能成圣的有几个？就五个。
无数枭雄，天下鼎立之时，皇帝有几个？
说来说去，是世人愚昧，只看到眼前之震撼，却看不到未来，若有异象便可成圣，那他们早已成圣了。
故此他要求朱圣门徒，千万不要因为许清宵有些异象，被天地认可，就觉得许清宵证以圣位，他距离圣人距离太远太远了。
莫说圣人，如今才不过是明意，下一个品是立心，明意惊天动地，你立心总不可能也惊天动地吧？
立心之后还有立书，著作书籍，让天下文人阅读，这就是真正的难度，还真不是你天赋高就能立书，要有所经历，有所感悟，才可立书。
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