神农又问：“血海并非只是为积攒天道功德而生？”
“为天道快速积累功德是一个作用，”吴妄道，“血海开辟出一个较小的乾坤是另一方面，此外血海会成为天庭的练兵地。
血海也是天道掌控之地，不会有失控的风险，人道也可监察。
另外，血海的存在，并不会直接伤害到生灵。
血海吸纳生灵的负面情绪，也会承载生灵之恶，这也是让生灵数量扩张的必要手段。”
众神各自点头，已是大概理解了。
羲和问：“若众生在一段岁月积累的负面情绪太多，又该如何？”
“无妨，负面情绪也会有载体。
天地间会诞生六道，第一道为天人道，第二道为修罗道，第三道为畜生道，第四道为凡生道，第五道为草木道，第六道为幽冥鬼道。
草木道与畜生道代指无法开启灵智的生灵。
凡生道是这个体系的基础，包含而今的百族生灵。
生灵在轮回中，功德、罪孽不显著的投入凡生道，罪孽较为显著的投入畜生道与草木道，积累的功德够多，进入天人道，积累的罪孽够多，进入修罗道。
修罗族就在血海之中，以罪孽为食，以生灵之负面情绪为养分，本身陨落将会有一次重入轮回的机会。”
话语一顿，吴妄看着几位神灵的表情，见他们都没有多少疑问，就继续讲了下去：
吴妄道：“血海会承载一条大道——杀伐大道。这条大道必然会诞生一个先天神，所以，我需要一个合适的杀伐之神，以他为载体，展开血海。
商议下吧，谁来担当血海之主，杀伐之神。
这可不是个好名声。”
第四百五十二章 妙某立身成血尊！
大长老最初接到吴妄传声时，并没有理解通透吴妄话语中的含义。
宗主大概是说，有个神位需要一条与杀伐相近的大道，他的血煞大道刚好合适，但成就这个神位之后，会被众生唾弃，甚至会被一些低阶神灵敌对……
宗主说了一堆关于这个神位不好的地方，话语中带着几分不忍。
大长老虽尚未搞懂这个神位的意义如何，但他搞清楚了一件事。
宗主遇到麻烦了。
“陛下，”大长老笑道，“这是好事，若是能白混一个神位，谁会拒绝呢？”
吴妄沉默了阵，传给了大长老一段感悟，随后便道：
“大长老理解了这段感悟就能明白这是个什么神位，半个时辰后给我个答复就好……我还有其他人选。”
“是，陛下放心，老夫等理解通透了，再做决断。”
大长老温声说着，而后放下了手头之事，赶去了自己的住所，点开阵法开始细细接纳那段感悟。
天道之间。
吴妄身体陷在座椅上，听着两旁传来的唇枪舌剑之声，着实有点头大。
他是万万没想到，杀伐之神的位置没有引起什么波澜，羲和提名‘奢比尸’被大司命否了后就不再开口。
但关于修罗族，这几位差点在这里打起来。
在此地如何定义修罗族，对天道今后的发展至关重要。
就如‘仙’这般概念，会影响人域万千修士能否得到天道认可。
如何定义修罗族，也会影响到今后天地的安稳。
吴妄现在就……很后悔；此前他看气氛有点沉闷，便道了句：“大家来议一议此事嘛。”
东皇有所请，土神当即就开口了：
“陛下，关于修罗族死后自身罪孽归零，是否会有隐患？若大批修罗族同时死亡，天道要抹掉这些罪孽，是否会影响天道运转？
罪孽、功德，这是支撑天道的两大规则，属于最基础的规矩，应该是越简单越圆满，不可随意增添限制。”
大司命却道：“自身有罪孽的生灵也是生灵，生灵化作修罗族后，在血海中挣扎过漫长岁月，本就也是一种洗脱罪孽的机会，如何不能让罪孽消减？”
流光道：“这跟天道囚禁应是相似的。”
“可，还有一点，”木神扶须沉吟，“修罗族诞生也要经过轮回，既血海之中本身不产生生灵，是带着罪孽的生灵轮回转生为修罗族。
他们本身是恶的代表，是天地无数生灵负面情绪凝聚而成，他们自身对自己的认知是什么？若他们觉得恶就是善，如何能算作是赎罪？”
熊茗忍不住打了个哈欠。
神农也道：“堕入修罗族后的生灵愈发的恶，若是强行清洗他们的罪孽，会不会将恶的种子带回天地间。”
土神道：“恶并非是在血海产生，血海只是天道罪孽的集合，在某种意义上，天道罪孽与天道功德应是同等的存在。”
大司命问：“土神的意思，是要在血海内外，天道同时允许两套认知观念存在？”
“有何不可？”
土神看向吴妄，见吴妄只是思索状，便道：
“天道无情，天道不仁，故天道可掌天地万物，并行秩序，护持天地与生灵。
你我的是非观念，不该是天道的是非观念，你我的认知，不该是天道的认知，天道没有灵性，天道只有规则。
天道需像承认天人族是善之代表那样，承认修罗族是恶之代表，而善恶在天道之中没有任何褒贬，只是代表一种天道对生灵的引导。”
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