吃过早饭也不过才七点半，众人开始陆陆续续向山上走去。
身为道门第八洞天，茅山并不高，也就三百多米，不过……山不在高，有仙则灵。
冯君他们一行人用了不到一个小时，就来到了祭天大典的现场。
十方堂距离茅山道观，真的是很近，从其他方向进入茅山的人，走的路起码是他们的两倍，还有不少电瓶车在来来往往接送人。
天上又下起了小雨，有一阵没一阵的。
九点半，茅山的祭天大典正式开始，现场围观的群众超过了万人，距离两万……估计差点。
但是这已经很不错了，大冬天的，又下着雨，而且这个活动的筹备时间也很短，甚至不到一个月，能有这么多人来，该知足了。
不过这其中，起码有一千多人，是身着道袍的。
大典正式开始，唐王孙走上台，首先邀请民终委的领导讲话。
大领导巴拉巴拉讲了半天，然后中领导上台又讲了一阵，最后是若干中小型领导，纷纷上台发言。
眼瞅着雨又有下大的趋势，大领导终于开始催促唐天师举办典礼仪式。
其实还是法事的那一套。
不过唐王孙做事到位，先把邀请到的道门高功大德跟大家简单介绍一下。
这些高功大德里，有修为精湛的，也有滥竽充数的，冯君甚至看到了昨天那个接近己方的黝黑中年人，蜕凡初期那位，此人来自王屋山的小有清虚之天，姓郑。
王屋一脉本是子孙庙，道场开得也小气，不过这郑道长竟然是经主，令冯君颇为奇怪——经主是三都五主十八头里的五主之一，但是这个体系，是十方丛林的体系，不是子孙庙的。
冯君奇怪的就在这里了，你是子孙庙，用十方丛林的体系，已经是很怪异了，居然这个人还顶着经主的旗号，四处乱走？
在十方丛林里，经主虽然只是五主之一，比三都要差一些，但是地位却相当地崇高，单从身份上讲，比五主的老大堂主还要尊崇一些。
堂主领十方堂，结交天下道友，是一等一的实权人物，但是经主负责的是礼仪和解经。
那是解经啊，属于掌握了话语权，传道受业解惑啥的，都归他管。
通俗一点的说法来说就是：在国际关系里，由他来定义普世价值。
谁民主，谁独裁，谁文明谁野蛮，都是他说了算。
可是冯君觉得可笑的地方，也就在这里了。
子孙庙是师徒相传，最重自家道统延续，有点好东西都藏着掖着，并不像十方丛林一般，愿意对外讲经，化育众生。
小有清虚之天套用十方丛林体系也就罢了，还弄出一个经主来，这是什么鬼？
因为心存疑惑，冯君在打量郑经主的时候，就多看了几眼，结果那位似乎感应到了什么，侧头向冯君的方向看来，还呲牙微微一笑，露出了黄色的大板牙。
这个人……有点意思，冯君心里微微一动，低声对张采歆和嘎子发话，“我离开一会儿，你们俩待着，不用管我。”
不多时，一名脸色蜡黄的年轻道士走了过来，站在他们身边。
嘎子和高强都警惕地看了他一眼，却听到这道士低声发话，“看什么看，专心看大典。”
做法事其实没啥看头，嘎子和高强正闲得无聊呢，听到他说话，眼睛顿时就是一亮。
嘎子左右看看，若无其事地靠了过来，嘴巴不动低声发话，“君哥你这一手，很厉害啊，能不能教一教我？”
年轻道士双手往胸前一抱，专心地看着前方，嘴里却发话，“你学得过来吗？先把功夫练好，其他的再说。”
高强用眼角的余光扫了他几眼，也是有点狐疑，“大师，这不是简单的化妆术吧？”
简单的化妆术，怎么可能让身体都变瘦呢？
冯君也不回答，反正大家知道他是谁就行了，至于其他的教授学习，那都是回头再说了。
法事做了差不多一个半小时，然后众人来到了一个亭子。
亭子依山而建，其实是半开放的，除了一面靠着山壁，另外三面都是廊柱结构，亭盖的面积超过了两百平米。
山璧一侧的正中，有个小小的、浅浅的山洞，洞高两米多，宽一米多，深不到三米。
然而就这么个小小的山洞，外面却是有石门封闭的，现在石门被推开，露出了一只石制的gui头，gui头大概有篮球大小，嘴巴张着，一股绿豆粗细的水流，从gui头的喙中流出。
没错，这个山洞，就是“金坛华阳之天”——当然，只是其中的一部分，而不是全部，据说三茅真君曾经在此修行，后来陶祖师受传上清无上妙法，也是在这里修炼的。
这gui头也有几百年的历史，据说是“华阳之天”重开的时候，会有灵泉流出，普通人喝了灵泉水，可以强身健体百病不生。
然而这道石门，已经有几十年没有打开过了，上一次打开，还是因为上世纪要大炼钢铁，有人听说这里的gui头是铁的，专门跑过来看一看。
茅山的道士们吓坏了，后来就用碎石堵住了石门，上面又栽种了些野草和灌木，破四旧的时候，又有人来找这个石门，不过根本没找到。
严格来说，这个石质的gui头，已经有近百年没有流出过泉水了，以至于连茅山的不少道士，都以为只是传说。
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