而对于常在显化，反应最大的自然是居住在脾部的原本神祇，一条巨大的腾蛇划破大日，对着常在咬去。
玉宸心念一动，意志落下，脾神形象立刻变得无比鲜明，腰部虎章抛出，将腾蛇打在地上，而后双手打开，好似展翅，神如凤，意守中，童子化玉女，手腕一转，掐兰花指，大拇指和中指相合，好似鸟喙，对着腾蛇七寸落下。
腾蛇悲鸣一声，被脾神常在踩在脚下，不断挣扎，玉宸在童子玉女的形象间不断变化，一次次的将腾蛇打翻在地，一点点的将构建其形体的灵性破裂，部分化作黄带，落在肩上，部分混同脾部土气，重新化作一条腾蛇，盘踞在脾神脚下，变得异常温顺。
玉宸顿时觉得自己解开了什么东西，一股股元气输往全身，冲刷着每一寸肌肉，口中也是微微发甜，力量跟着增长。
玉宸的变化，自然是引起了通明的注意，或者说从玉宸开始修行的时候，通明便是待在边上护法。
通明看着玉宸先是腹部生出光辉，透出衣服，若隐若现，而后迅速向外扩散，将其肉身包裹，裸露在外的皮肤变得通透，内里血肉清晰可见。一块块肌肉在黄光的照耀下，一点点化作玉石质地。
并且，这黄光还有部分落在肌肤骨骼之上，承托的皮肤似金，骨头如玉，恰如传说之中的金肌玉骨。
而后，一股蛮荒神圣的意境在玉宸身上散发而出，此等意境压得小船一阵摇晃，周围海水也是不断翻滚。隐约之中，似乎非常稀薄的土气从四面八方汇聚而来。
一条虚幻，且充满荒古气息的腾蛇虚影在玉宸身后浮现，双目之中有灵性闪烁，神性凝聚，张嘴吞吐土气，试图逐步凝聚成型，以大地厚重之法，腾身升华之道，压住玉宸体内的那一道神圣的气息。
可惜，此地已经是南海靠近东海的位置，水气为主，火木相生，便是腾蛇又能借来多少土气？
无有外力补充，便是这腾蛇已经有了灵性，凝聚神性，也不可能凭空生出无穷神力。渐渐的，玉宸腹部的黄光越发清澈，汇聚而来的土气也是一分为二，一部分被玉宸自身吞噬，一部分被身后腾蛇吸收。
慢慢的，腾蛇吸收的越来越少，玉宸身上神圣的气息越来越重。
把这一切看在眼中的通明无比惊讶，他在玉宸睁开双眼之后，躬身施礼道：“恭喜道友修为更进一步，日后仙福延绵，道境可期！”
“多谢道友吉言，还要多谢道友刚才护法之恩。”玉宸笑着回礼。
第一百二十章 出阴神
玉宸和通明互相恭维了两句，便开始体悟自身变化。
在道门有“天地大宇宙，人身小乾坤”之言，在佛门亦有言“人身一切神通悉具自足”之说。
玉宸所修的黄庭之道，便契合此种说法。
当然，黄庭之道在后世仙佛体系完善之后，属于仙道古法，首重自身，讲究今生得道成仙，不问来生如何。因此，在修行上采用存思炼神的方法，注重五脏六腑的修行，也许佛门嘲笑，此法做不到空，非上乘之法。
但黄庭之道一步一脚印，一观一神祇，最终以周身诸神铸就渡世宝筏，同样可以超脱。并且，对于真正踏入修行途中的人来说，无身无法，便有再高的境界，也是空谈玄理，要之何用？
如今，玉宸五脏之中脾神常在显化而出，黄庭之道更进一步，自然而然的生出各种异能，所会术法之中类似于土遁之法，神行之术，施展起来更加得心应手，天罡三十六道中的五行大遁，也有细微的进步。
并且玉宸能够感受到，随着脾神进一步凝聚，此类种种还会有更多进步。
‘他日，我若是能够让一身诸神显，必然万法自成！’玉宸笑了笑，继续观察自身变化。
脾神常在的显化，除了对于直接表现出来的异能，以及对天干地煞术法神通的振幅外，还有不少属于潜移默化的变化。
脾神常在也称魂停君，对于阳魂也有温养之效，玉宸的阴神也是受到不小的补充，很好的填补了凝聚脾神带来的损耗。
没错，凝聚脾神常在，对于玉宸的阴神是有损耗的。
这一点也是玉宸在脾神常在成型的时候，才发现的事情。
相对的，得到部分阴神本质的脾神常在也是拥有了一定阴神的特性，修行下去，或将逐步阳化，最终达到等同于第二元神一流。
‘不过，身神的修行比起一般的阴神还要麻烦一些！依靠我现在的肉身底蕴，供养一个阴神，一个脾神自然是绰绰有余，两个也可以接受，但五脏神一起供养，恐怕有些跟不上消耗了。’玉宸观察着自己凝聚的脾神常在。
按照仙道的修行，这身神的本质的已经达到了阴神的程度，但无论是纯度还是数量，都相差太远，必须要好好温养，才能够尝试阴神上的修行。
阴神修行也就是鬼仙境的修行，是仙道仿神道阴神化阳神的过程。
按照初期、中期、后期划分，也可以称之为驱物真人、显圣真人和遍知真人。其中驱物真人，指代阴神成型，铸就法身，生出神光，内外通透，宛若琉璃，哪怕不借助法力、元气，也拥有直接干涉现实的能力。
此境界细分下来，按照阴神神光和法身强度，又可以分成阴神出窍夜游，昼夜交替阴神出游，阴天出窍日游，正午出窍日游，以及雷雨天出窍日游五个等级。
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