因此，玉宸才会特地布置下这样的幻境，作为磨砺，希望能够让他明白什么是长生，什么是永生，什么是修行，什么是修道。
除此之外，玉宸也希望借助弘含光身上可能存在的仙道气数，为他做一个实验，关于心性和修为之间关系的实验。
说句实话，按照玉宸知道的东西，仙道最开始的时候，受到神道影响非常严重，没有心性的说法。
玉宸所在时代的那些神裔转入仙道之后，迅速成就仙境便是最好的证明。
像同玉宸一起从南海出来的通明道人，一突破便可从血脉之中抽取元气，滋养阴神，达到日游的程度，稍微修行一下，便能在雷雨天阴神外出。用不了多久，阴神法身便可圆满，尝试阴神阳化，步入显圣真人的境界了。
最可怕的是，按照玉宸计算，通明道人要是愿意接受玄鸟的传承，很多修行和感悟，他都可以自然而然的获得，根本不需要什么心性，什么磨砺。
但心性同修行的关系，又是明确存在的。
最典型的便是个人功德，明心为功，见性作德，玉宸当初从三仙岛得来的道果誓言之法便是此类典型。
现在，玉宸也正是希望借弘含光之手，实验属于自身的功德法门。
第二百零一章 道性生
功德法门在仙道内也是一个很大的派系，其中走的最远的，被称之为心性法。也就是以心为主，以心求道。
此类法门玉宸在前世也是见了不少，最是讲究磨砺道心，坚定道路，只要积累足够，便能水到渠成，成就上品道果。
不过，有长必有短，此法虽有一朝顿悟，一步登天的妙处，但在一些关卡上也非常让人恨得牙痒痒，例如在鬼仙境和地仙境前，心性法需要面对的东西，不知道逼死了多少强迫症。
同正常仙道突破鬼仙境，凝聚法力核心不一样。心性法从入道之初，便需要把握心灵变化，凝聚法力核心也掺杂了自身心性感悟。
如此一来，以心性法铸就法力核心的修士，几乎没有升华根基的可能，同样也属于最不适合游戏者的修行体系。
当初尝试这条道路的游戏者，九成被卡死在鬼仙境的门槛上，最后不是转修其他法门，便是将就凝聚一枚中品金丹，希望后续借外力突破地仙境界。
突破地仙境界的斩去虚妄，踏破生死玄关更是坑死了一大批人。
因此，心性法的修行被游戏者总结为一句话：“踏死勘虚破道真，长生祭场一孤魂”。
如今，弘含光在玉宸布置的幻境之中生出感悟，心性的变化也是带动了法力的变化。
而这些变化都是在玉宸眼皮底下进行，他依靠自身强大的灵性，以及各种神通道法仔细观察弘含光身体的变化。
在玉宸的眼中，弘含光体内法力和气息变化不大，属于被带动的变化，出现根本性蜕变的是他的灵性。
这种变化类似于灵性向着神性转化的过程，却又有所不同。
神性是神祇的本性与力量本质，是神祇生命升华，立于凡物之上，不朽不死的奥秘与本源，是一种能够和世界直接联系沟通，高等存在的证明。
所以，灵性升华为神性的过程中，灵性同天地有着一种高密度的接触，每时每刻都有大量的道则法理同灵性交融，推动其蜕变。这也是许多人得到，或觉醒神性之后，会出现一些性情上变化的原因。
而弘含光身上的升华出来的灵性，虽然也属于生命升华的昭示，但比起神性同外部天地的密切联系，此时正在升华的灵性却带有明显的个人功法、性格和感悟痕迹，最重要的是，推动灵性变化的力量来源于内，而非外。
‘道性吗？’玉宸眼睛微微眯起。
在玉宸经历的第一个副本世界，他便得到了一卷讲述神道奥妙的《自在宝卷》，其中有一段记载，人有先天灵光，于身上显化为灵性，升华之后，在仙道称之为道心道性，在佛门称之为禅心佛性，在神道便是神祇神性。
而无论道心道性，禅心佛性，还是神祇神性，其本质是自我修行和感悟过程当中，先天灵光结合对应道则法理气息，从灵性中升华而出的存在。
‘若是他现在将道性融入人元宝丹之中，算不算是另类的心性法？’盯着弘含光，玉宸虽然好奇，却也没有干扰他的选择。
对于从无字天书之灵手中得到大半神兵世界信息的玉宸，只要狠得下心，布置一个真实的幻境并不困难。
加上，弘含光此刻蜕变的道性，更加侧重于自我心灵的蜕变，这种蜕变的根基在于自身知识的积累，以及三观的变化，对于外部的感应远不及神性来的繁琐和密切，自然不会因为外部道则法理的细微变化，而出现奔溃现象。
因此，弘含光刚才只是经历了短短的一刹那，但他看到的，学习到的东西，却是真的。有了幻境之中经历的他，已经可以对自己做出的决定负责，玉宸不会干涉他的选择。
慢慢的，弘含光身上的气息一点点的平复了下来，他并没有将道性和人元宝丹结合，而是借助灵性升华为道性瞬间的变化，对自己的人元宝丹进行了一次淬炼，使其距离修行地元丹法的门槛，又近了一大步。
在此期间，玉宸能够感受到弘含光的一缕道性融入到人元宝丹，化作人元宝丹的力量，推动宝丹慢慢吞吐元气，按照人元丹法修行下去。
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