还未离开的百花仙子看到这里，也忍不住动手，她倒没有祭出自己手中的宝珠，而是手腕一转，取出一个花篮，篮口对准九婴，伸手在篮底一拍，一道青光喷出，在半空中炸裂，色彩斑斓的花卉落下，在清商仙子的罡风中化作无数粉末落在云雾之上。
原本略显浑浊的云雾顿时化作色彩斑斓的模样，并且很快其中有一枚枚细小种子浮现，吸食水汽，化作花卉落下，抵消了不少水火二气。
在九婴虚影防御破开的瞬间，清琬真人和坤列道人再次动手，清浊二气将虚影打散开。
这一次，赤水道人取出一个葫芦，将散开的煞气收走部分，清商仙子和百花仙子也是以风袋和花篮收取部分煞气。
玉宸却没有祭出青玉葫芦，而是念动祭词，遥遥祭拜起钉在九婴尸骨七寸位置的鹿角。
祭拜的同时，玉宸抬手，挪步，起舞，举手投足，带动一种自然的韵味，强烈的道韵模糊了他的容貌，让人忽视了他的性别，在道则法理的环绕下，展现出一种超脱凡俗的极端美感，看的周围诸多修士目瞪口呆，不知道说什么好。
第三百二十三章 童子
舞者，巫也，在玉宸以巫法入道之初，接受的理念中，舞蹈便是巫道的一种，是巫师用来沟通天地，祭祀神灵的特殊方法。舞蹈造诣高深的巫师，可以在舞步变化间，随意操控天地元气，调拨道则法理。
作为昔日的大蛇巫，玉宸在舞蹈方面的造诣还算不错，在上一个副本世界，又学会了大量科仪，这些科仪中又有类似于舞蹈的动作。
两相结合之下，玉宸现在的舞蹈步伐，不但带着巫舞的朴素和古老，也带着仙道科仪的神秘和道韵。
故而，伴随着玉宸舞步的变化，观舞的人已经完全忽视了玉宸的性别，被他舞蹈带动的道则法理吸引。冥冥之中，也是有一股股神秘的力量落下，随着玉宸的祭拜和舞步，融入九婴尸骨七寸处的鹿角中。
虽然白鹿岛的来历，不清楚被哪一位“天才”人物虚假宣传，但这样的宣传在这个时候却也合适。
玉宸将这些传言汇聚而来，提取出些许瑞兽白鹿的概念，以祭祀的方式净化覆盖在上面的恶气，而后加持在鹿角之上。
这也就只有巫道能够做到，其余的不论仙道、佛道、魔道、神道，想要做到这一点，都有些困难。
巫道其实是一种偏向于混沌向，却又受到世界认可的力量。其本质非常的唯心，有一点我认为是这样，事物的变化就应该是这样。
比起仙道，巫道少了一丝丝的自我约束；比起神道，巫道少了一点秩序束缚；比起佛道，巫道更加贴合天地道理；比起魔道，巫道更得到世界的青睐。
故而，在一些时候，巫道能够化不可能为可能。
例如现在，玉宸便以祭祀的方式，将那对鹿角视作是白鹿的化身，而整个岛屿是白鹿的道场。
伴随着玉宸舞蹈结束瞬间，对着鹿角的深深一拜，祭祀完成。
淡淡的白光从鹿角上散发出来，而后一只矫健的虚幻白鹿从中跳出，环绕白鹿岛四周奔跑一圈。
白鹿奔腾过的地方，祥瑞之气涌动，草木生长而出，压下了九婴汇聚而来的恶气。最终，白鹿撞向鹿角，融入其中，那残破的鹿角得到补充后，开始生根发芽，生长成为两株枝繁叶茂的灵木，淡淡的光辉散发出来，形成一方小小的清净之地。
玉宸并没有马上起身，而是借着下拜的动作，感应蛇咒幡上相繇的气息，发现其神性被鹿角的生出的根系死死纠缠后，方才直起身子，面色苍白的看向其余几位同道。
“道友竟然还是巫道中人！”九龙岛四仙和松木出身的那位散仙，看向玉宸的目光顿时好了不少，前者是觉得玉宸和他们一样，属于旁门转入仙道，后者则是因为玉宸演化灵木时，展露出的一丝丝造化之法。
“贫道入道之前，本是守护部落的巫师，后来才转入仙道。据我那位好友所言，我当初是进入了梦君遗留下的真实梦境。”
玉宸开口解释了一句，同时默默搬运法力，吞吐元气。
刚才的祭祀，涉及到了地仙境的存在，哪怕玉宸并非主导，也是不小的消耗，一身远胜于同境界修士的法力，十去七八，要是一般人，没有足够的祭品，必然坚持不下来。
不过，这么做的好处也不小，在玉宸祭祀之后，此地地气已经散去恶气，日后说不定还能成为一方洞天福地。
玉宸不但和这白鹿岛结下了一定缘分，还得到了少许天地意志的眷顾，或者说，得到了少许天道功德。
其余几人不清楚玉宸现在的状态，只以为他消耗过大，便没有继续追问下去，一些人还取出能够回复法力的丹药、灵果。
玉宸顺势将自家炼制的玉膏和灵液取出，作为交换，一来二去，玉宸同他们的关系又亲密了少许。
大约半日后，玉宸法力恢复大半，起身对其余众人表示感谢，又是和赤水道人交流来一下。
此时，赤水道人也没有继续抽取白鹿岛下恶气的想法，直言道：“除非贫道修为更进一步，凝聚上仙道果。否则，我手中赤水，根本无法炼化对方元气，强求只是给他加餐而已。如此蠢笨之事，非我所求。”
知道他的意思后，大家也放心一些，各自回到自家道场之中。
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