灵佑禅师闻言，嘴角笑容更甚：“那么，便请玉宸道友开问。”
“和尚可知道，此方天地最大的隐秘是什么？”
灵佑禅师闻言，没有直接回答，而是打起了禅机：“生非生，死非死。新的未成，旧的未去。”
玉宸眼中浮现出一点灵光，又问道：“那，此方天地，佛法从何而来。”
“从天上来，源于西天极乐净土。”
“可否说的明白一些。”第一个问题，灵佑禅师遮遮掩掩的回答，玉宸还能接受，这第二个问题还如此，就让其有些不悦了。
听出玉宸的意思，灵佑禅师叹息，抬手挥出一道佛光，光辉澄澈，脱手之后，变化做一重光幢，笼罩四方。同时，他手中千叶金莲绽放，一片片莲瓣随风飘荡，纷纷扬扬，轻盈飘飞，带着婆娑树下花落纷纷的玄妙意境，硬生生的在玉宸的福地之中，开辟出一方虚幻的净土。
“心中所思，外显而成，你这净土之法，倒也玄妙，只是看起来，并非单纯的此方天地法门啊。”玉宸看了看周围的环境，明白这是灵佑禅师以自身佛法演化出的虚实景象，稍微点评一句，便不再开口，等待对方的回答。
灵佑禅师听到玉宸的点评，平淡道：“道友慧眼如炬，一眼便看出关键，我等修行之佛法，追究根本，乃是过去上界天人降世之时，从西天极乐世界之中带来的一卷佛经。也是因此，我等佛门之法，更受那位陛下，以及这方新生天地的排斥。”
“对于这新生的世界而言，仙道法门还好，说到底还是精气神三宝混同，只要在科仪运转之中，有意的分割人之三宝，总能够祛除仙道古法，让仙道中人自行衍生出独属于这个世界的仙道新法。但我等佛门不一样……”
“对于我等而言，万法唯心，心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。于世界而言，此等说法或许是虚幻，可于我等而言，却是真实。”
第四百三十二章 真假
玉宸闻言，点了点头，对于佛法他也是有一些自己的理解。
在他看来，佛门一切修行的理念在于心，表现则是戒、定、慧三者。
所谓戒，指的是为出家和在家信徒制定的戒规，主要是为了严防身、口、意三业。借助外力对世俗物的外在放弃，最终达到内在放弃对它的欲望。
接下来的定，则是心念止息，大多数的禅定都属于这类，是一种清除杂念，使心灵和思维回归纯净，达到专注于一境而不散乱的境界。在大乘佛教之中，认为通过戒学进入禅定的状态，会去除掉人生许多烦恼，渐进彻悟之境。
最后的慧，指的是彻悟宇宙人生真相的般若智慧，勘破宇宙真实，得悟上乘功果。并且，在佛道修士的认知当中，宇宙是由多样、有限和可灭的现象结合体，内里的诸多现象事物皆由各种条件组合而成，一切的相都是暂时的组合，不是永久不变，所以叫无常。
所以，在部分佛门修士看来，人生日常的享受、欲望，不过是一切现象虚妄思想造作的产物。所经历的一切生死、善恶、苦乐也不过是虚假的体验，唯有明悟本来，知晓真理，方能超脱于外。
正所谓“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
说得简单的一点，对于佛门修士而言，任何一个世界都是假的，而他们在其中修行，就是为了勘破真假，明白真假之别，最终领悟佛性，得见如来，得证佛果。
这样的理念，加上佛门极乐世界的存在，佛道对于任何一个拥有世界意识的世界而言，都是相当不讨喜的存在。
哪怕他们的理念没有问题，所作所为，大多也称得上善行，但对世界的认知，以及随时随地可以进行的逃禅，都让他们在世界内部的排名上地位尴尬。
一些世界内，“特别突出”的佛门，甚至可以和魔道竞争一下位置。
换句话说，佛门诸多明悟前尘之人同青童君等人是两个派系的人，属于玉宸可以争取的对象。
而反过来，同被排斥的玉宸也是佛门可以争取的对象。
明白其中关键的玉宸，继续问道：“不知当今佛门可有昔日修行之人？”
灵佑禅师沉默片刻，道：“那位陛下不喜我等，又如何会让诸位前辈留下，当今诸多佛门修士大多是继承先辈遗泽，领悟佛法，感悟先辈离开只是留下的接引佛光，方才能够霞举化虹。”
玉宸闻言，暗暗点头，倒也能理解灵佑这么急着来找他的原因。
说起来，当初灵佑禅师和玉宸曾经探讨过飞升的事情，当时不明白其中关键的二人，都以为当今难以飞升是因为上古之后，天地间浊气日益浑厚，清灵之气日渐稀少，近几年又恰逢天地劫数将起，人间红尘涌动，劫气横生所至。
可现在，二人都明白，难以飞升的根本在于世界更新大科仪带来的变化，说白了，现在是世界不允许有人私自飞升，甚至还做好准备，打算将所有的出入“通道”都砌上墙，这对不少佛门修士而言，是一件难以忍受的事情。
“不过……”按道理上来讲，能不能飞升，对于灵佑而言，影响不应该这么大才对。回忆了一下前几次接触的感觉，玉宸认为对方有些太着急，沉吟片刻，好奇道：“和尚你既然不是昔日世界之人，怎么似乎对很多事情，都有所了解？这可不像是从哪里看过来的。”
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