说到最后一句的时候，树仙声音变得微弱，近乎于悲啼。
“这不是你的错！”燕赤霞虎目同样微微泛红，抱着树仙，不断安慰着自己的妻子。
站在边上的玉宸非常识时务的重新化作灵符，封闭了和外界的联系，等到二人互相安慰后，才在他们的提醒下，重新具现出来。
再次见到二人的玉宸，第一时间发现了二者的不同，燕赤霞变化不算大，只是更加内敛，同时整个人看上去也轻松了不少，似乎将某些痛苦宣泄出去。树仙看上去也非常正常，但她的心中有着一团燃烧的火焰，不断向外的散发着愤怒的情绪。
“你这样并不好！”
虽然对树仙的遭遇深表同情，但玉宸还是直言指出她的状态并不适合对上魔道：“天魔星既然能够调动人心七情六欲，你如此愤怒，只可能被他利用，甚至借助这一股愤怒，干扰你，污染你。”
“还请上仙指点。”燕赤霞跪在地上，恳请玉宸帮忙。
边上的树仙也是跟着跪了下来，她明白自己这个状态，根本无法去和天魔星对抗。但她忍不住，只要想到自己和孩子的经历，以及燕赤霞这些年的苦闷，她心中的怒火就止不住的燃烧。
看着燕赤霞，玉宸叹息道：“在这一点上，我也帮不了你。在人心的把握上，仙道更注重自我的纾解和保持平和的心态，而非调动极端情绪。如今你妻子的情况，并非单纯的心情激荡，而是嗔执入魂，非一般法门能够解决。我便是出手帮她，也必然要百多年的打磨，她等得了吗？”
树仙闻言，抬头问道：“敢问仙人，仙道没有解决的方法，佛门可有？”
“据我所知，你这嗔怒之念倒是可以去修行明王怒火。只是佛门正法，对心性要求更高，越修行到后面，越需要明悟菩提心、慈悲心、平等心。你若是偏执修法，或许在一开始的时候，能得到强大的力量。但最后只可能走火入魔，最终还没有修成神通，便将自己烧死。”
玉宸说到这里，思考了一会儿，道：“不过，说起佛门之法，我倒是想到一个能够让你摆脱心中嗔怒的方法。”
“上仙刚才不说，可是此法有什么问题？”
比起报酬，燕赤霞跟在乎自己的妻子，他情愿自己去死，也不希望树仙为了复仇而害了自己。
“此法并无太大缺陷，只是并非仙道正统，涉及香火之道，于树仙而言，恐怕会污染她的根基。为日后成道，平添变数。”
“我的根基早就被天魔星的魔气污秽，如今虽受仙人救度，却也不复昔日澄澈。再说了，我的孩子都被害死，若是不报此仇，我的道心也必然有缺，日后同样无法成道。还请仙人赐法，弟子日后必将日夜烧香供奉，偿还一二恩情。”树仙说完，对着玉宸叩首。
燕赤霞见状，叹了口气，同样再次跪下，道：“还请上仙赐法。”
“无需如此，贫道来找你们，本就是想要借助你等之力，牵制天魔星留在人间的力量。虽说你心中怒火中烧，出乎了贫道的预料，但修行这化身之法后，修为大涨，对贫道而言，反倒是好事。”
玉宸说完，便是将法门传授给树仙，同时为其授箓，这一法门同董大郎修行的法门类似，都是玉宸对于神仙道的一次实验产物。
不同于董大郎修行之法以符水真意为根基，结合科仪体系。
树仙得到的法门，可以称之为化身法，或者魔王法。
是玉宸根据佛门明王之说和金身之法，演化出来的神仙道法门。是一种提炼香火愿力，分离其中七情六欲的方法。
毕竟说起后天神道，不得不提及的便是香火有毒。
但后天神道吸纳的香火，本身并没有任何“毒性”，香火的本质是太上道祖赋予后天人道众生的那一点灵性的衍生物。
简而言之，后天神道其实就是借助太上道祖的力量修行。
而其中的毒性，源自于后天人道生灵滋生的七情六欲。
对于大多数高位后天神祇而言，能级或者质量不过关的情绪，无论来多少，都不可能撼动他们的心灵。
但情绪这东西，同香火一般，是太上道祖赋予灵性的衍生，一旦数量庞大到一定程度之后，便如同七世冤侣和十世善人的怨恨、善心一般，能够引动太上道祖留在灵性之中的些许力量，带来质变。
面对这种源自于道祖的力量，后天神祇便是能够暂时抵抗一二，天长地久也必然会被扭曲自我，化作信仰的奴仆。
因此，诸神大多建立道场、神域，留下道经、神话，构建法身、化身，本质上便是为了分化伴随着众生香火，汇聚而来的驳杂情绪。
同理，玉宸建立的神仙道，也必然要有着自己的分化方式。
这便是魔王法和化身法的由来。
当然，玉宸这里的魔王，同魔道还是有一定差别。
其概念更多是玉宸根据自身前世看的道门《遏绝魔试品》衍生而成。
此经有载：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝，玉童玉女，察人功过……
从这段经文，可以看出，玉宸前世仙道所谓的魔王莫非一般意义的邪魔外道，也有可能是三官五帝、玉童玉女等察人功过的天仙上真。
总体来讲，魔王同仙道之间的关系，类似于太极的阴阳两面，并非绝对的对立关系。
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