这位女神名叫菊理姬命，也称菊理媛命，在扶桑的神话之中，最初是以雨水之神的身份出现，同时也被视作是扶桑巫女体系的创造者，是最初的巫女，有着巫女之神的称呼。
后来，据说在伊邪那岐与伊邪那美闹翻后，这两位创世神在道返石两边争吵不休，是菊理姬神前来化解，调解了两位神明之间的矛盾，伊邪那岐还因此称赞了她。
也正因为这一功绩，菊理姬神被尊为调停之神，拥有了结缘、连接死者与生者两项权柄。
现在，占据淡海多贺后，位格也是有所上升，达到了四品程度，算得上是扶桑神道体系当中有数的大神。
有着这么一位神明的坐镇，淡海多贺一带自然没有太多的灾祸。
加上阿芦分神转世的身边还有琪钰兄弟相伴，其身份地位也不低，玉宸对他居住于此还算放心，回到中土之后，也就没有太过关注。
以至于玉宸这次来到淡海多贺的时候，才惊讶的发现，阿芦竟然在一家寺庙之中，学习佛法。
玉宸远远观望了一下阿芦的气机，才十二岁出头的阿芦，已经凝聚了八品僧人的位格，周身散发出淡淡的，宛如晨曦一般的佛光。
第五百二十三章 毗芦
“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨……”
毗芦带领着其余普通僧众默默做着早课，默默念叨起《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，各一遍后，又念《普贤菩萨十大愿王》、《韦驮赞》等经文。
整齐的诵经声中，淡淡的佛光在毗芦脑后浮现，看的下方好几位僧众露出羡慕的神情。
做完早课之后，毗芦一个人来到寺院后方，看着天空，发起呆来。
“不知道小白他们两个怎么样了。”
毗芦不同于寺庙之中的其他僧众，他是贵族的后裔，从小就从父母身上继承了一定的灵力，能够看到常人见不到的东西，早早的认识了一只瑞兽白狐和一只生活在梦境当中的蝴蝶精。
可惜，因为他过去不懂事，单纯的想要和父母朋友分享自己的喜悦，告诉他们自己最好的朋友是谁，以至于早早的暴露了二者，导致阴阳师和神社中人来回扫荡周围，他们不得不离开淡海多贺这片土地。
而毗芦的父母也是为了保护他，将其送到寺庙之中。
至于为什么是寺庙，则是因为他身上有着中土的血统。
这样的血脉，在扶桑这片土地上，受到的待遇是两极分化的。
崇拜中土的人，对待他这样有着中土血脉的贵族，非常推崇，只要他表现出足够的聪慧和底蕴，便是一方大名也会给与他极高的礼遇。
但对于那些坚持本土礼仪，崇拜本土神灵的存在，以及绝大多数天津神一脉的信众，虽然明面上不会也不敢怠慢他，暗地里却极度排斥他，孤立和针对，那更是常有的事情。
面对他这样有着强大天赋，中土和本土贵族混血的个体，因为风寒、意外病逝是非常常见的。
能够给与足够庇佑的，也就只有佛门寺庙了。
毕竟扶桑佛门的鼎盛，源自于中土的支持，所有扶桑的佛门对待他这样有着中土血脉的贵族后裔，还是非常喜爱的。
而毗芦也不愧是自身血脉，从入寺不久，便领悟了部分佛法精要，自行凝聚了九品僧人位格。
其后，毗芦更是从佛法中领悟出一道宛如晨曦一般的佛光。
因为这一道佛光，毗芦得到了扶桑本土佛门的推崇，得到了现在的法号，源自于大日如来·毗卢舍那佛的毗芦二字。也是因为这道佛光，毗芦再也没有离开过寺庙，最严重的时候，其身边有着数位六品法力僧携带各类佛宝护持。
但毗芦总觉得自己不应该是这个样子，他觉得自己似乎在等待一个人。
只是，这个人是谁，他又无从得知。
正在发呆的毗芦突然面色微肃，他抬头看向一边，那里有着一只长着三只金红色爪子，脖子上带着金红勾玉的乌鸦。
对方见毗芦看过来，开口道：“毗芦，我还是那句话，只要你愿意，便可以得到天照大御神的垂青，成为伊势神宫少司宫，用不了几年，你便可荣升大司宫，乃至祭主。何苦待在这里学习佛法？连离开寺庙都做不到。”
这是八咫鸦，天照大御神的使者之一，也是扶桑有数的神灵，虽然只是五品位格，但力量特殊，能够分化出无数带着勾玉的三足乌鸦监控扶桑各地。备受天照喜爱，几次得到加封，在天津神中地位不低，实力在五品位格神祇中，属于最顶端一流。
毗芦低下头，拨动手中佛珠道：“我也还是那句话，大神请回吧。”
“你不会真的以为佛法能够救得了你吧！别开玩笑了，你们供奉的大日如来，不过是天照大御神的化身罢了。怎么可能救得了你……”
八咫鸦还在试图影响毗芦的想法，一个声音突然插入其中：“我觉得，你这句话要是被中土的和尚听到，他们当中一定有很多人，非常乐意在你身上试验一下天龙禅唱、六字法印、七佛灭罪等等佛门神通。”
“什么人！”八咫鸦转过头，还没来得及开口，一缕五色霞光落下，他连一句话都来不及开口，就化作了飞灰。
同一时间，待在八咫鸦本社内部修行的一位年轻人悲鸣一声，双目瞪圆，脑后八咫鸦神祇虚影浮现，生出道道五色霞光，一朵朵祥云升腾，八咫鸦于其中燃烧起来。
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