“这样吧，你想把八咫鸦突然死亡的事情，告诉佛门，看看他们怎么处理。然后我这里也给你一些自保的东西，以防万一，你若是察觉到有什么不对劲的地方，马上联系我。”
话语间，玉宸将自己这些年来祭炼的一些符箓送给了阿芦，随后又是当场祭炼起一道符箓。
刚开始的那些符箓，是他准备起来给晚辈的见面礼，每一道内部都蕴含了五品位格降魔真人的随手一击。
而他现在祭炼的符箓，则是将其随身携带的绝剑剑气封存其中，大致等同于四品位格修士的全力一击。
做完这一切之后，玉宸方才离开淡海多贺，寻着琪钰两兄弟的气息，来到扶桑内陆的一处小村落中。
刚刚进入这村落，七色鹿便回头看向玉宸道：“看来，琪钰两兄弟混的还不错，都有自己的神社了。”
“也只是神社而已。”
玉宸嘴上虽然这么说着，但看着村落上方神光内熟悉的气息，他还是忍不住笑了笑，眼中浮现出满意的神情。
在扶桑，神社也是分等级的，大致可以分为神宫、大社、宫、神社、社五个等级。
其中神宫是用于供奉天皇家族，以及天照和拥有其血脉的诸神，可以得到扶桑朝廷的气数供奉。
其次是大社，也就是高级的神社，一般是供奉某个领域主神的总社，多为地方大名供奉，按照九品位格体系划分，内里神祇起码是四品位格。
接着是宫，和神宫一样，宫一级的神社，也有着朝廷气数的供奉，内里神祇大多和天皇一脉关系比较紧密。
除此之外，三贵子中其余两位的神社也可以冠之宫字。
再接着便是神社，也就是扶桑最多的供奉神祇场所。
最后的社，也被称之为末社，大多是神社分出去，建立在路边的小社，类似于中土路边的土地庙。
但无论如何，在扶桑拥有神社，便算得上是转入神道正途，是许多高位妖魔可望而不可即的事情。
例如玉宸当初诛杀的拥有五品位格的鬼王·酒吞童子，在海上横行霸道，烧杀抢掠，便是苦苦追求转化为祸津神·酒吞童子，认为这样才能够突破四品位格。
而这件事情，却被琪钰兄弟而言，在七品位格的时候做到，并且一次突破六品位格，自然让玉宸颇为满意。
这样的满意情绪，在玉宸仔细探索二者神光气息之后更甚。
“一个成为了梦幻和安眠之神，执掌梦境、虚幻、故事和安眠的权柄，一个则是化作丰收之神，执掌丰收的权柄。看来，他们两个哪怕没有了记忆，也没有完全忘记自己当初在我这里学习的东西啊。”
轻声开口后，玉宸嘴角微微勾起，让七色鹿带着自己走入村落之中，见到布置在村落一些偏僻角落中的法禁后，更是对七色鹿道：“你看出这些东西的来历了吗？你有没有什么想法？”
七色鹿看了看，立刻看出这些法禁都是玉宸传授的基础变种而来，顿时明白玉宸的意思，哭丧着脸道：“琪钰失去记忆也能够记得这些东西，我会向他们好好学习的。”
第五百二十五章 青灯
安慰性的摸了摸七色鹿的脑袋，玉宸带着他走入村落之中。
这个村子还算繁华，观其人数大概有万人上下，这也是九品位格体系带来的变化，凝聚了九品位格的农民，在耕种方面并不比一些入道的修士差。
这方世界的粮种，经过一代代九品、八品、七品位格的农民耕种和筛选，六品、五品灵格农博士、农仙，乃至四品农神的改造和优化。仅白鹿城附近的田地，平均亩产未必比玉宸前世差。
扶桑这边的粮种虽然差一两筹，但此地受到琪钰兄弟的庇佑，少许神力加持下的田地，亩产还是非常可观的。
在玉宸的眼中，村落的边上的天地中，源源不断的产生丝丝缕缕的白色云烟，汇聚在村落上方，供养整个村落。其中大头又被中央的神光吸收，转化为神力反馈回土地，庇护四周，削弱土地中隐晦的邪气。
“取之于民，用之于民。不错，不错。”
越是向内，玉宸感受到的邪气就越发薄弱，他满意的点了点头。边上的七色鹿则是认命的，默默将需要学习的东西记下来，他可以肯定，等一下玉宸一定会向他要一份总结。
扶桑不同于中土，此地阴世黄泉早就随着伊邪那美和伊邪纳岐两位创世神的陨落，陷入无序的混乱之中。
加上八岐大蛇和月夜见尊的争斗，以及一些大大小小冥神、邪神、妖魔在其中煽风点火，严重扰乱了阴阳秩序。
几乎每时每刻，都有源源不断的阴气、邪气、恶气从阴世之中流淌出来，顺着地脉，散入扶桑大地各处。
这些阴气、邪气、恶气大致分成三类，一部分借助扶桑神道教万物有灵的理论，以及扶桑百姓对于未知的畏惧，衍生出各类低级妖魔。
一部分受到人心怨恨、嫉妒、恐惧、愤怒的影响，融入他的魂魄之中，一点点异化他们，将人化作妖魔。
还有一部分被那些凝聚妖魔位格的人摄取，混入自身身体，一点点扭曲自身和位格之间的间隔，主动化作妖魔，也算是扶桑本土一种独特的修行之法。
也是依托于此，扶桑神道远远比中土要盛行，哪怕在小的神灵也有人供奉。只因为，在扶桑这片土地上，没有神社庇佑的地方，是无法住人的。哪怕强行定居一地，也会慢慢受到邪气的影响，逐渐从人化作妖魔。
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