反正，整个前言看完，这个“科学会”虽然打着“科学”的名义，但总结下来跟其他邪教差不多，用六个字就能总结——“信某某，得永生”而已。
不过这篇文章有意思的地方并非“前言”，而是后面的那些“定义与解释”。
写专业学术论文和起草合同的同学可能知道，在一些论文、报告、合同文件、法规法条里，前面会专门有一个部分叫做“定义和解释”，就是把里面的专用名词、常用术语进行说明、诠释。
而这篇说明虽然脑洞很大，但格式却规规矩矩——从这里大概可以推理出来，这篇说明的原作者，肯定不是我那个堂兄。他从小到大都是地地道道的文科生，写起东西来感情色彩那叫一个丰富。
既然堂兄说过，他在这个科学会里，只是站在台前的一个傀儡，那就更加证明了这个说明并非出自他手。
如果看看下面的解释，我们就更会明白，说明里虽然有些神神叨叨的东西，但起码撰写说明的人的态度是十分严肃的。
【山魈：是一种未知物种，外形如人，有四肢，直立行走，无毛发，五官不清晰，用腹部发声交流，有超过人体二十倍的耐力和爆发力，弹跳出色，跳跃距离远，时间长，曾一度被误认为可以飞行。
山魈是莫罗的使卒，最初出现于《昭怙厘文献》，为西夜国国师摩诃钵赖拓训练出来的特殊勇士，西夜国覆灭时不知去向，近年出现于祁岭省魏阳市，为“十恶”案之幕后黑手，也被认为是莫罗的使卒。
莫罗：一作魔罗。山魈所服务的神灵。经科学会之论证，疑似异世界某种主宰者。据《西夜古书》记载，西夜国当年树立的巨大塑像即为莫罗像。
《西夜古书》中记录，如莫罗打破隔阂，来到此世界，则能除尽世界罪恶，使卒和门徒将肩负起重建世界之责任。当年西夜国抢劫商旅，剜肉剔骨，其目的即为召唤莫罗，重构世界。
灵镬：《西夜古书》中所载器物，为向莫罗贡献牺牲所用。或说灵镬愈多，召唤力量愈大，因此西夜国征伐他国，将所有锅釜尽掳而归。】
看到这里，我这才明白整个事件的脉络。
西夜国当年被唐军围困，三千国人一夜无踪，唐军曾派斥候彻夜盯住呼犍谷城，因此他们肯定不是从城门、地面或者空中逃走。
柯南·道尔说过，如果其他可能性已经排除，那剩下的情况即使多么夸张，那也是唯一的答案。
所以，西夜国人应该就是转移到了地下。
从贞观二十一年到永徽元年，三四年间，他们把国都呼犍谷城变成了一座巨大的祭坛。
在那个名为莫何钵赖拓国师的蛊惑下，本来就“风寒躁暴”、“公行劫盗”的西夜人毁坏了城里的伽蓝古寺。国师训练出来了一百山魈“勇士”，然后靠这些掳掠三国，最后弑君夺位，集中全邦之力修筑莫罗神像。
他们到处盗抢各种锅、釜，当成灵镬来供奉莫罗。他们劫持商旅，杀人如麻。他们不务农商，烹食俘虏，还剐剔骨骼，塑在莫罗身上。
但多亏了于阗商人尉迟乙抗，正是他的到来，及早发现了西夜人的阴谋。刚被唐军打服了的于阗人立刻上报安西都护，勋贵出身、立功心切的柴哲威迅速出兵，将西夜团团围住。
也许唐军的气势吓到了国师，也许西夜人决定暂避锋芒，反正从现在的情况判断，在之前的几年里，西夜国人肯定在城下挖掘了一个巨大的洞穴，这个洞穴足能容纳数千人。
于是这些人趁夜躲进了洞里，然后想等唐军撤离后再出来，重新继续召唤莫罗的仪式。
没想到老天有眼，一场沙暴将西夜国整个埋葬。
杀人如麻、罪孽深重的西夜人永远被封存在了沙丘之下。
第614章 科学会之说明（5）
柴哲威虽然出身显赫，但他做事还是十分谨慎的。他没有将士兵撤走，反而沿途修建了烽火台，被掩埋的呼犍谷城一旦有动静，就马上举火为信。
然而两年过去了，呼犍谷上的沙丘没有被吹走，而整个西夜国也像死掉了一样，再也没有一个氐羌族人出现。
两年过去了，任凭是神仙被埋在地下这么久，也应该无法生存了吧。
再到后来，月氏族的疏勒人来到了废弃的西夜国土地上，他们没有重建呼犍谷城，而是选择在南方的叶尔羌河谷地带建城，这大概就是叶城县南部的古城遗址。
但不幸的是，很可能一部分西夜国的“魈人”不知如何留存了下来，科学会把它们称之为“山魈”。一千多年后，这些山魈选中了魏阳，继续它们召唤莫罗的狼子野心。
它们没有再继续当年的盲目杀戮，而且有选择性地寻找“十恶”之人，在“十恶”人死后，它们夺尸刻字。它们还掳掠痴傻的流浪人员，将他们训练成“背锅侠”，让这些人到处偷抢铁锅，当成“灵镬”。
它们的仪式有没有效果呢？
最近频频出现的天地异象，或许真的与它们有关吧？
如果这样的话，那事情就非常棘手了——无脸男能不能召唤莫罗，莫罗会不会毁灭这个城市，这是一个无法证真，却也无法证伪的事情！
人类文明发展了一万多年，从懵懂发展到神学，从神学发展到伦理，最后由伦理发展到科学。正是因为科学的昌明，我们才开始认知世界、把握世界，然后掌握世界。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 言桄