“什么穿越空间的华鬘，什么一跃十丈的无脸男，什么阴森恐怖的鹿丘王墓，什么几百年寿命的隗老鲲，这些不是臆想，不是梦幻，而是被我们亲眼目睹、被许许多多人验证过的东西，是真真实实存在的事件和人物。当然了，还有窗外这种让科学家都手足无措的异象。
“这些东西千奇百怪，但它们却有一个共同点，那就是无法用现今科学解释。要知道，这几百年人类社会的日趋繁华，就是建立在狭义科学突飞猛进基础上的——连科学都无法解释的东西，会立刻给我们带来挫折、不安、恐慌和无助感。
“但其实我们忘记了一个根本，那就是所谓的科学，其实也是哲学和逻辑的延伸而已。什么叫科学，科学就是能被反复验证、无限接近于真理的东西。
“既然有验证，所以这种科学也叫做‘实验科学’，实验科学无限接近于真理，但就是与真理总有那么一点点距离。这个距离可以被看成是无限小，但有时也可以被认为是无限大，因为无限这件事，本身就没有大小可言。
“这些日子，我其实一直在考虑一个问题，那就是如果这种种鬼魅无法用狭义的实验科学解释，那么改用广义的哲学和逻辑，能不能在其中找到一丝突破口呢？”
她说到这里，又用长筷夹起一块黄喉，她咬着一口，极力推荐道：“很脆，特香——你赶紧吃啊！吃饭跟听讲又不冲突！”
刚才她一番话，已经把我说得云里雾里，此时此刻，我哪里还有什么食欲！
不过我忽然有了一种感觉，那就是原来的沈喻回来了，那个聪明剔透到极端自信，自信到极其自大，甚至自大到完全不通人情世味的沈喻回来了！
我忽然有了一种安全感，悬着的心脏也立刻落了下来。
是啊，在这样的沈喻面前，我其实好好听讲就可以了。
第631章 两个例子
沈喻继续不紧不慢地吃着饭，外面“雷声”隆隆，吵得心烦，我站起身，把窗户关好，把窗帘拉上。
“你这动作，就是不敢面对现实。”她用下巴指指我说，“不过这动作也应景。因为我马上就要讲一个哲学上的究极问题。
“这个问题最早是毕达哥拉斯提出来的，毕达哥拉斯就是古希腊证明勾股定理的那位老前辈，他提出的究极问题就是‘我是谁，我在哪里’——那现在我问你，你是谁，你在哪儿？”
“我是言桩，我在家里吃火锅。”我认真地回答道。
“好，那么请问，你的回答，难道就是事实的本相吗？”
我拍着桌子，桌子邦邦响着。我指着火锅，又对她说：“你听这响动，这可不是做梦，我手都拍红了——咱俩都坐在桌子前头，你把手往火锅热气上一伸，不觉得发烫吗？”
“不对，我们的所见、所闻、所感、所知，其实就是可以验证的实验科学，但这不一定就是全部的真相。哲学上的‘我是谁，我在哪儿’更超越实验主义，更接近于真相的本原。关于这个问题，有一个著名的宏观假想，那就是‘缸中之脑’。”
我一愣：“这个假想我知道。”
“知道也先保持沉默，老师讲课，小孩子别插嘴。”她白我一眼。
——得得，还是先不打断她的角色扮演了。为了配合她的“演出”，我还专门去书柜找了个笔记本，装出一副认真做笔记的样子，边吃边听，边听边写。
“‘缸中之脑’的提议者叫希拉里·普特南，这位老先生是个科学哲学家。缸中之脑这个假说很简单——既然实验科学发现，人所有的感觉和判断都来自于大脑，那怎么证明我们人类的本体不是一个泡在营养液里的大脑呢？我们的长相、四肢、学习、工作，乃至家人、亲友，其实都是大脑给我们营造出来的个性化场景呢？”
我惊得连菜都忘了夹起来，一口咬在筷子上，硌得牙齿生疼。
——这疼痛难道也是“缸中之脑”做出来的不成？！
沈喻看着我，噗嗤笑了。
“你呀，别害怕，我只是举个例子，并不是说咱俩就是两颗丑陋的大脑啦。其实这个假象也并没有多生僻，有些电影早就把这个梗用烂了。
“与这个相似的，还有另一个例子，那就是羊舍悖论。话说农场里有一群羊，它们都被圈养在羊舍里，农场主设定了一个自动投喂机，每天上午八点、下午一点和晚上六点，机器都会定时启动，从棚顶的进料口投喂食物。
“羊里面有一只聪明的家伙，它经常认真观察，反复验证，总结出来了一条定理，那就每天从日出到日落，共有三次食物降临。羊们经过长期观察，觉得聪明羊总结出来了一条真理。它们把聪明羊看作‘圣羊’，于是聪明羊有了自己的追随者和学生。
“不久，其中一只学生羊在老师的基础上，又细化了这条规律，它发现从日出之后，每隔五小时食物就会降临一次，如此降临三次，直到日落。
“这两条定理，让羊群彻底安心起来。它们于是都过着平静慵懒的生活，反正不用操心，只要等太阳出来，然后一日三餐食物降临就可以了。
“可想而知，这两条定理虽然可以在羊生中被反复验证，但总有一天，它们等来的不是香喷的食物，而是冰冷的屠刀。”
她说完这句话的时候，我刚把一片手切羊肉放进嘴里，不知道为什么，这本来鲜美的羊肉却怎么嚼也不是滋味。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 言桄