好在我崔家还有许多旁门庶出的子女，挑一个做侧妾，或者道侣，或者徒弟也可以的，对了，我新近纳了一房小妾，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，琴棋书画，更是样样精通，不如我把她收作义女，送来侍奉秦小友如何？总之方法多得很，咱们两家结个善缘啊。”
李凡是大开眼见了，可真没想到带秦九出来历练一趟，能给这小子法财侣地配齐全了可还行，而且崔神君您贵庚啊，还能纳妾呢……
李凡也是瀑布汗，“呃……崔神君的好意，我明白了，总之我帮你问问这小子的心意吧。”
唉，这万恶的旧社会，话说怎么从来没人来给他李凡送义女呢？难道他不帅吗？难道他不吊吗？难道他太牛逼了别人都不敢高攀了吗？答不答应是一回事，送不送是另一回事啊，淦……
不过也没空多聊联姻的事了，这会儿各山各派的神君真人们已经纷纷飞赴云台峰，赴蟠桃之宴，人数渐多，崔瑗又陪李凡喝了一杯，便退席去招待其他宾客，毕竟比起联姻，还是给嵩山拉票更重要。
李凡也就趁着这个蟠桃宴的功夫，结交玄门各派的掌门宫主。社交这种事吧，靠装逼吹牛强求是求不来的，基本上你得自己确实到了什么层面，才能混什么圈子。
比如李凡这样的离州土包子，十年前中原几乎没几人知道他是谁，但在云台峰各种刷题考试，在三垣和云台峰各种开坛讲道，现在读了天书，此时头上的庆云更是和飓风一样显眼，自然中原玄门都不会忽视他的存在。
这样李凡去报名见礼，基本上人家都会和他客套两句，互称道友。大致一圈转下了，就像崔瑗之前说的，太乙上清分庭抗礼的局势已经出现，由于现在李凡代表墨竹山一派，算是旗帜鲜明得站在嵩山一边，所以玄门修士对他的态度也有细微的分别。
像上清道派系的那些，就是客套客套，寒暄两句，点头之交。而支持太乙道的，尤其太一山，罗浮山，天覆山这三家，宗门自身实力，以及对嵩山的外交政策，都和墨竹山立场相近的，三派来赴宴的神君也知道，以后一段时间内大家要站在共同立场上同上清道相争的，多个朋友多条路，因此也把李凡视为自己人，聊得比较来。
而这三山之中，太一山太元总真宗来的是长老中南子，此人算是标准的玄门老神君了，正儿八经给雷劈了六次，刚过得第六次雷劫，三千多岁的老咸鱼了，再下去就得蹲在宗门洞天里避雷了，趁着现在还能发光发热，就替宗门出来搞外交。
中南子作为长者，也是个成精的老油条，也是他一番串联拉拢，邀请李凡和其他两山的使者，四个神君聚了一个小圈子，单独开了一桌相互结交，相互探探底细。
有一个德高望重的主持，说起话来就方便得多，中南子也先起头介绍他们太一山的打算。
原来太一山地处兑州，位于关西南岭，正是从西国入关的屏障和门户，神教每次兵发三垣，无论是从兑州走还是从坤州走，肯定都要打太一山入关的，双方可谓仇深似海，而且中南子也得过些太乙道的仙缘，所以太一山太元总真宗也没啥犹豫的，坚定得和嵩山三垣同盟站在一起。
尤其这一次，眼见着三大派二会兑州就在眼前，此劫太一山更是首当其冲，中南子分明就是带着宗门任务，过来拉拢帮手的。
中南子这边开了个头，论资排辈，便由在场第二老的罗浮山冲虚观观主，洗石道人出来说话。
这罗浮山地处巽州中南，坐临南海，也是一处顶上的洞天福地，上古名门，虽然现在罗浮山修士公推朱明曜真宗掌山，但类似冲虚观，黄龙观之类的名家传承其实不少，当然，上清道的分宗也人数众多。
因此和墨竹山有些类似，罗浮山在地缘上遭到衡山方面的巨大压力，内部有曜真宗等一众门派和上清道争夺掌山之位的矛盾，甚至这次若不是衡山在罗酆山消耗了太多时间和精力，大概罗浮山都要落入太清道手中了。因此罗浮山反对和上清道并派的修士，自然要抱太乙道的大腿，同样寻求外部的支持了。
而冲虚观与曜真宗就住山上山下的，世代交好，洗石道人作为冲虚观主，历经四次雷劫，奔着第五次雷劈去的化神修士，自家也有古道真传，并不屑于屈从于上清道之下的，因此也鼎立支持曜真宗，作为罗浮山的代表前来寻求嵩山的支持。
而三元极真宗的代掌门云心神君，是天覆山掌门道君首徒，刚经历了第四次雷劫。
相比其他两家，天覆山的情况要稍好一些，至少没有迫在眉睫的灭派之灾，主要是这天覆山地处震巽二州交界，同样要面对上清太乙二选一的抉择。而蓬莱封山之后，震巽州形成了巨大的权利真空。天覆山三元极真宗图谋自身的发展，自然垂涎震州的地盘。
但衡山有争夺天下之心，同样对蓬莱让出的资源不肯放过，反倒是嵩山人手不足，需要寻求盟友帮手来镇压震州的局势，因此双方一拍即合，达成了战略合作。但某种意义上，这天覆山和上清道的冲突也是四山中最直接的。
这几人都是两千岁以上的老怪物了，李凡这个二十岁的娃一时压力略大。不过他本体和穷奇突破时，倒也被雷劈了两次，鬼车渡劫那次算是在神教总坛躲过去的，而且正经陨身之劫也渡过了，所以也自称是经历过三灾一劫，其他人看他排场这么大，脑门上又是风又是云的，倒也没说不信。
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