“我等既已知晓禹王有妃为狐妖，为何不能正视妖物的存在？我等以善恶分人，为何不能以善恶分妖？莫非比禹王时期的臣子，还有不如？”
“民间对妖物多有误解，这些书籍便可起到改变观念的作用，前阵子百姓因为苏妃是妖，而对朝廷多有不信任，现在这种想法却稍稍淡了些。”
伯夷不拘小节，从大局出发，虽执掌礼部，但他的礼是天下之礼，而非拘泥旧礼。
在他看来，正逢大商改革，一应事物都在变化，礼自然也得随之改变，好比苏娘娘，苏娘娘虽然是妖，可她做过什么坏事呢？
而且伯夷还曾在西园待过一段时间，他与叔齐在朝歌的第一批友人，就是西园七校尉。
寻常人与袁洪等人接触的少，但那段日子里伯夷与梅山七怪住在一起，怎么会发现不了半点异常？
伯夷早对七人的身份有所猜测，行事风格带着些妖物习性，那老七杨显更是在吕气爆炸中只烧着了胡须，不是妖还能是什么？
可他们又害过谁？反而开创畜牧之法，落实了何不食肉糜。
对于这样的妖物，为何不能宽容对待？
伯夷说的义正言辞，子受却在纳闷，你说的故事是高仿版本姚斋里的，我那小刘备里虽然也提过聂小倩，但也就前头半截，后面那花枝乱坠的操作，全都删了！
群臣愣了会儿，有御史仍是觉得不妥，出列道：“那图画又如何说？我听闻陛下召集了不少宫女，令她们亲手作画，以前还只道是谣言，今日……”
商容出列，他以前司掌礼乐，现在位居丞相，百官之首德高望重，但他口中却不是问责阻挠之词。
“臣之妻于多年前便离世，臣从未取妾，因而府中只有臣与臣女二人，臣女青君适龄待嫁，却对男女之事一窍不通，臣一直苦恼，不知该如何是好，那些图画却是解了燃眉之急，便是日后臣女出嫁，臣也欲在嫁妆之中加上数幅图，以作压箱底之物。”
商容正视子受，极为正式的一礼：“为朝廷官员，臣以为陛下此举有些不妥，但为人父，臣对陛下此举感激不尽。”
商容又取出一奏疏，道：“此为钱大夫上书，近日已有数十不孕女子因与丈夫共赏图画后，有了身孕，民间医馆之中也多有此言论，此图虽有些伤风败俗，却能繁衍后代。”
子受懵了，这不是个好兆头，我一本小刘备加上春宫图，怎么就还有催产怀孕的功能了呢？
仔细一想，其实也并非没有道理，听说上辈子还有夫妻结婚多年没有孩子，去医院一问才知道，夫妻知识匮乏，这么多年都走错了道。
放在这方面教育更加匮乏的古代，那何止是一两人如此。
这么说，自己从刘备皇帝变成送子皇帝了呗？
不，倒也不一定，从群臣以及贵族的反应来看，再怎么有益，这件事也太过荒唐。
但这也是子受最纠结的地方，毁誉参半怎么整？
望着分为两派，势均力敌的朝臣，他完全没有办法。
正着来，有人说好，反着来，还是有人说好，这叫什么事啊？
子受心烦意乱，道：“令刑部大力禁绝，严禁此类书册发售。”
直接给你禁了，先把那本姚斋所带来的正面影响消除，反正也不是自己写的，用官方手段打压高仿盗版，至于自己的小刘备本就不是在明面上传播，不碍事。
至于是否会增加生产率顺便进行生理健康知识普及，还得视情况而定，现在都还说不准。
不过貌似禁止已经来不及了，小刘备的影响力辐射到了整个朝歌，甚至还有贵族商人看中商机，往他处运输售卖，要不了多久，就会传遍天下……
子受有些无奈，好似当日一落笔，就已经注定了今日的局面，无论怎样，都是错的……
“遵旨。”
李靖领命，其实他有一件事没有说，自小刘备出现后，朝歌中的违法之事少了许多，除了新法严明，他觉得那些小刘备也有一定功劳，当然，他依然不是很看好这等伤风败俗之物，如果不是被阐教众人曝出宫中有妖，他绝不会支持此事。
一番议论后，伯夷再度出列，道：“陛下，有一行人称来自蜀中，为首一人自称蜀王杜宇。”
第376章 蜀人
蜀中？蜀王？
子受不知道这又是从哪儿蹦出来的个诸侯王，他记得自己封王的时候没有这一个。
群臣对蜀王也不怎么了解，凭空蹦出来一个自称王号的家伙，还带着使节团来到朝歌，让人不知如何处理。
还是辛甲出列，解释道：“黄帝之子昌意取蜀山氏之女昌仆，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯，禹会诸侯于涂山，诸侯执玉帛者万国，蜀为其一，夏桀十四年，命扁帅师伐蜀山氏，蜀山氏献二女于桀，此后再无与中原有交。”
伯夷也说道：“岷江也是早前泛滥的九条河流之一，杜宇此次前来，正是因禹王显灵，欲承先祖之好，从属于我大商。”
辛甲点头道：“蜀山氏传蚕丛氏，蚕丛氏传柏灌氏，柏灌氏传鱼凫氏，有传言杜宇从天而降，其妻从江源而出，杜宇带着族人以武力推翻渔凫氏，称蜀王，应当便是这个杜宇了，正逢君王交替之际，为求外援，亲至朝歌，倒也说得过去。”
子受听明白了，这是古蜀，不过古蜀最著名的是他们所留下的三星堆遗址，上辈子他看过几个三星堆出土的青铜立人、面具，还挺瘆人的。
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