他们为国尽忠参军十数年，最后落得个无子嗣的结果？
裁军虽然于理不可，但于情，却是可行。
鲁雄焦急的脸色也略有一些变化，拈着胡须皱眉道：“晋王所言不无道理，但流民是否能成军是个问题，大军不可轻易变动。”
说着说着，他不好意思起来，为了保持军队战斗力，就让这么多人有无法传宗接代的危险，实在有些过意不去。
但有大商内有诸侯不臣，外有西戎东夷虎视眈眈，一味防守太窝囊，理应保证一定的兵力主动出击，打出气势。
群臣还要再劝，但崇侯虎也有帮手，一堆异族侯爷出声声援。
子受顿感欣慰，到底还是有无脑舔狗啊！
而且崇侯虎说的没错，说理说不通，那就讲情，咱们为这些士兵多想想，怎么能让他们连个孩子都没有呢？
一定得大力裁军，裁完之后给每个人送册小刘备，带图的那种，争取让他们早日成家生子，将人文关怀坚持到底！
子受大手一挥：“朕觉得，晋王说的没错，这样吧，裁军之后，不限制流民入伍的数量，裁去一万常规军，就纳入两万流民，流民中的青壮不足，就从奴隶中挑，张将军还要去各地解放奴隶，往后人口只会越来越多，这也算是为他们解决了生计问题。”
“陛下，如此一来便需要更多的粮饷，甚至还需打造新的甲胄、兵刃，国库不堪重负啊！”
鲁雄连道不可，招募更多的流民确实是个办法，但没钱。
要是有这么多钱，直接赈济流民不就好了，哪用得着裁军。
子受摆摆手：“没钱就挣，朝歌贵族榨干了就找其他诸侯手底下的贵族。”
其他贵族？
群臣面面相觑，找朝歌贵族要田赋也就算了，那些贵族人在屋檐下，不得不低头，可大商已经与诸侯反目，恐怕那些诸侯明年都不可能来朝歌朝贺，又会少一堆铜、盐供奉，这种情况，还指望他们治下的贵族给钱？
第397章 这不是钱的事儿
“建祖庙。”
祖庙好理解，先祖的庙，但宫里已经有了类似的太庙，还得整日提防着纣王偷偷熔掉祭祀礼器，为何还要建一个祖庙？
一个庙的祭祀礼器不够熔，得再整一个？
群臣不解，礼部负责祭祀，因而伯夷出列问道：“敢问陛下，何为祖庙？”
子受笑着道：“自然是先祖之庙，眼下朝歌之中有太庙，供奉我大商先祖，可有先祖的并不只有我商王一脉，诸卿也是有先祖的人。”
“好比李卿家。”子受指了指李靖，继续道：“其先祖为皋陶，皋陶被舜任命为大理，掌管刑法，便以官位命族为理氏，理通理，先为理氏，后为李氏。”
“这皋陶，难道不是上古的贤人吗？无数个这般的贤人先祖，才有了今日的大商，非朕之先祖一家之力，既然如此，为何不能一并祭祀一番呢？”
“每一个上古先民，都值得尊敬啊！”
群臣豁然开朗，这是件好事，别管诸侯贵族如今是怎么个德行，但追本溯源，他们的祖宗都是对天下有贡献的人，不然他们这些后裔也成不了贵族。
不少人眼中放光，这么一来，他们的先祖也有可能入祖庙受他人祭拜，这可比自己在家拜拜有面子多了，以后下九幽见了老祖宗，也不会不好意思。
伯夷想了想，问道：“陛下想为贵族先祖建庙，以此收揽人心？只怕……”
贵族不可能因为这点事就给大商送钱送粮，自己家里就有族祠，祖庙对他们没有任何吸引力。
子受笑着解释道：“收买人心？何必收买，这祖庙建好了，便立雕像，先立朕之先祖雕像，再立他人先祖雕像，贵族之中，凡出资多者，便能将先祖雕像立于上首，出资少者，则立于下方，不出资者，仅留其先祖姓名，不塑雕像。”
伯夷立即反对道：“陛下，此举不妥！先贤名望怎能用钱物来衡量？依臣之见，这祖庙雕像便是多花些钱财，由朝廷出资建造，也是值得的！”
子受心中暗叹，你这也太败家子了，天底下哪有白给的事儿？
难怪宁可不当孤竹国国君也要来当官，真要你当一方诸侯，好名声是赚够了，但别说国库，连裤子都赔了。
子受道：“爱卿，这不是钱的问题，需知凡事必然要付出才能有足够的回报，如若轻易就能得到一件东西，必然不会太过珍惜，这可是先祖的雕像，自然得多付出一些，才能表示出作为后辈的尊重。”
换句话说，付钱，就是最直观表达敬仰先祖的方式。
比如姬昌、姬发以后稷为先祖，他们说自己敬畏先祖，那好，你怎么个敬畏法儿？自己在祖祠里拜拜？谁知道你到底拜没拜啊！
你是真的敬畏先祖吗？你真的是后稷的后代吗？
既然是的，为什么不给钱呢？
给钱修雕像啊！到时候不明就里的人们到祖庙一看，呀，后稷的雕像竟然是金灿灿的！
再一看，姬昌捐钱修的，这样大家不就知道你是后稷的后代了吗？不也感受到了你对先祖的尊敬吗？
除此之外，还能彰显身份。
将雕像修的越华贵，不就说明身份越高吗？到时候不明就里的人们到太庙一看，哇，后稷怎么在这么高的地方啊！比皋陶高出了好多！
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