是啊，还有纣王。
武举只能分得名次，赢了也只是个排名，谁当状元谁当榜眼，还得由纣王评定。
这样的不公正事件，肯定是费仲这没有下限的舔狗刻意而为，想讨好纣王，可大家心里都和明镜一样清楚，以纣王的爱才之心，怎么会打压魏贲这种勇武之人呢？
纣王一定能给他们一个说法，即使魏贲拦下冒犯君威，只要在武举中表现出自己的才能，定然能得到重用！
纣王肯定不会容忍费仲扰乱武举，魏贲多半就是武状元了！赚了赚了！
子受下了御驾，看了看，很好，人挺多，来吧，一同见证武举的不公吧！
“朕决意点高继能为武状元。”
简单明了，一言结束。
子受大手一挥，几个寺人挤到高继能身边，簇拥着嚷嚷道：
“高状元，我想问你几句话作为朝廷记录！”
“成为了新科武状元，请问你有什么感想？”
“你这次成功最想感谢的是谁？”
这些人负责刊印朝廷的官方报纸，别管什么黑赛假赛，刊到报纸上，结果定下来，那就是事实。
高继能心里是懵逼的，他很清楚自己根本不如魏贲，可为什么就成了武状元呢？
能有什么感想？还感谢谁？当然是感谢假赛和幕后操纵啊！
高继能憋了半天没憋出一句话，他知道是假赛，知道有暗箱操作，可他作为既得利益者，能随便说话吗？
即使说了，有人会信自己没参与其中吗？
没辙，只能同流合污，反正……自己又不亏。
“吴龙何在？”就在众人惊愕之时，子受招来一人。
吴龙正是梅山七兄弟中的老五，蜈蚣精。
七个妖怪常年捅刀，总得做点贡献。
子受又道：“今次武举，虽点出状元、榜眼及举人无数，然，皆不予录用。”
啊？
围观群众又是一阵惊愕，连费仲都感到不解。
费仲也清楚，武人比生员更难以管理，而且武举人多半是要参军的，说是说只举才能不问心迹，可很难彻底放心，毕竟那是军队，是国家的命脉，一旦出事，就是兵变。
他能理解纣王对魏贲的猜忌，以魏贲之能，再加上武状元的声望，一定能独自率领一军，可魏贲脑后反骨，一旦出了什么事，被他人蛊惑，定然是下一个萧银，所以，才特意暗中操作让高继能夺得状元。
可这么耗费无数精力、金钱举办的武举，怎么挑选出来的人才全都不用呢？
何况还有高继能，不惜顶着争议与武举黑暗之名，甚至极有可能因为此次的不公而妨碍来年的武举，付出了这么多代价，最后来个不予录用？
图啥啊？
“公庭万舞，有力如虎！”
子受忽然高声道：“朕于桥山昆仑古城中发现了黄帝时期的古籍，其中有一舞名为万舞，其节奏急迫、昂扬，颇有征杀的英武气概，也有记载此武为战前准备所用，朕以为，为承先祖之俗，所有武人应当懂得万舞，才能加以录用！”
万舞……
万舞其实就是中国的维京战吼、毛利战舞，同样是在打仗之前鼓舞士气，震慑敌人的一种舞蹈，只不过渊源更长。
可也正是因为渊源更长，在后世逐渐失传了，如果能流传到后世，国足学上一手，不说一定能出线，至少气势有了。
而在商时，万舞还未失传，早在一些出土的商代甲骨卜辞中就记载，大概意思就是说明天就要打仗了，今天我带着大家跳了万舞，乌龟壳子啊，乌龟壳子啊，你告诉我，谁是天底下最美……不是，咱们打仗能不能赢。
不过万舞被广泛用于战前动员、鼓舞士气甚至是战前演习，也已经是商朝早期的事情了，在子受这个时候，因为实在没啥用，万舞渐渐从提升士气的战舞变成了祭祀的仪式，只在小范围内流通，在大多数人所认知中的舞，更多是柔美、增加情趣的舞蹈或是未禁绝巫祝时祷告天神的巫舞。
当然，子受所在的是封神世界，与正史有些不太一样，正史中是进入春秋战国之后，万舞的战争属性才开始逐渐消失，那时除了楚国这样的“蛮夷之国”还保留了万舞中的战争和求偶元素外，中原诸国几乎都不再将万舞用于战争，而仅仅将其用于祭祀、饮宴之类的活动。
《左传》对万舞也有着相关记载，俗话说好玩不过嫂子，春秋四大美女之一的息夫人在丈夫去世后，小叔子垂涎其美艳，在她的宫室隔壁跳起了充满男性气息的万舞，想要勾引她，息夫人于就哭泣道：“先君让人跳这个舞蹈，是用来演习战备的，现在令尹不用于仇敌而用于一个未亡人的旁边，这不是很奇怪吗？！”
战舞，说起来好听，也确实是能提升士气操演军阵，可也注定会被历史所淘汰，毕竟很想象两军开战，一方的将军带头在阵前尬舞。
因而子受很有信心，既然已经是被历史淘汰的东西，那他肯定就得想方设法捡起来啊！
尬舞就尬舞，不仅仅是武举人学会了万舞才能进入行伍，现有的朝中将军也要好好进修，才能继续领军！
什么？荒唐？
荒唐就对了！都给我好好推广艺术文化！传到几千年之后也是个国粹！
举人们却是没反应过来。
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