大臣们都昂着头，梅伯也开始怀疑起来，难道纣王所言制天命而用，才是对的？
百姓们则看向天穹，干旱数月的人，只有他们自己知道到底对雨水有多么渴望。
虽然这雨水有些……咸？
有人淋着雨，淋着淋着，就哭了。
终于下雨了。
“老天垂……”话还没说完，立即改口：“大王垂怜我等，降下甘霖……”
接着，那人拜倒在地。
两个，三个，四个。
更多的人拜倒在地。
百姓总是这么好忽悠，单纯只知道，谁帮他们，就该拜谁。
以前他们将一切归于天命，晴也好，雨也好，都是天定，所以祭天，敬天。
可现在不一样了，祭坛上的那个王，才是天命。
……
第60章 登凤凰山
崇应彪眼疾手快，噗通一声，跪倒在地，一声嚎叫：“大王仁德，乃天命！”
五体投地。
其他近卫也反应过来，纷纷拜倒，嗷嗷叫着。
然后是文武百官、平民百姓。
祭坛因为近卫们的拜倒，似乎有些晃悠。
子受心里发堵。
别人或许不知内情，可他却是再清楚不过。
自己哪里会祈雨，只是想借助祈不到雨引起灌江口一地的民怨啊！
可今天真他妈下雨了。
我面子这么大？祭一祭就给下雨了？
也不对啊！
我祭的是我自己啊！
子受仰头看着天，活该你妹妹跟别人跑了。
仰着仰着，他发现了不对劲。
这雨有些咸。
海雨？
子受忍不住笑出来，这哪是天降甘露啊！
分明是害人！
把海水浇到地里，这能好么？
盐地里庄稼长不出来！
就子受所知，上辈子科技发达，也仍在不断尝试培育适应盐碱地的庄稼，这种问题哪是现阶段能解决的？
等百姓们乐一阵子，发现庄稼种不出来，肯定会想到这次异常的降雨，这锅，不就又甩到自己身上了？
而且比干旱更直接，更容易引起民愤民怨！
灌江口的昏庸值，我收定了！
而且，虽然下雨的后果不太妙，但的确是引来了雨水。
在百姓们发现海雨的祸事前，都有buff加成。
这样一来，封禅阻力会更小，整一出朕即天下、朕为天命、乾纲独领，也不是不可能，后续各种昏庸行政，也就更好施展了。
本来天命一说，就是一柄双刃剑，既能代表天命归于帝王，也可能成为一柄刺向王权的剑。
比如鱼腹藏书，又比如石人一只眼。
可子受以天命之论，牢牢将天命抓在自己手里，高呼吾即天命，王权就稳固了，造反的可能性就低了。
这样一来，再多昏庸之行，只要控制好，就能保证人君之位稳固，这是系统生效的根本。
天命之论，必须贯彻到底。
想到这里，子受坦然，望向极远的天穹。
谢谢啊！
“大王仁德至此，天下若知，无不欢颂，大王圣明！”
闻仲虽是仙家修士，但他也不懂下海水会带来什么，只知道纣王真的弄来了雨水。
百姓们浑身湿哒哒，冷的颤颤，却也舍不得这等了几个月才等来的雨水，哪怕咸一点，也没发现什么不对劲。
子受昂着首，挺着胸，雄赳赳气昂昂走下祭坛，虽然有些波折，但总算成事了。
有百姓从尤浑那儿抢走石碑，想供奉在家中，还祭什么天啊，直接祭纣王啊！
然后，众人竟争抢起石碑，最后梅伯以边缘宗室的身份出面调停，百姓们才稍稍安静，决定建一个生祠，将石碑供奉起来。
车架离开时，甚至还有百姓自发相送三十里。
子受愧不敢当，决定等海雨事发之后，稍稍弥补一下，让地方官员协助迁居。
虽然久旱无雨同样会让百姓迁离灌江口，但至少还有盼头，盼着哪天下雨气候正常，就好了，毕竟百姓不像子受一样知道这是天帝的报复性行为，天上一天地上一年，就算连着干旱几年，天上也才过了几天，天帝哪能平复心中怒火。
可海雨一下，影响到田地，一旦变成盐碱地，粮食都种不出，就彻底没了盼头。
帮助百姓迁徙，也阻止不了怨言，骂肯定还会骂，故土难离，古人若非实在迫不得已，绝不会离开家乡。
稍稍弥补，适当减轻民怨，子受心里好受一些，防止造反暴动，对昏君大业也有好处。
……
凤凰山到了，箕子在山脚下迎驾。
“听闻大王将至，山脚下的居民居然在为大王歌功颂德，口称大王圣明！他们说大王像太阳，太阳照到他们身上，就驱散了严冬，驱散了疾病，让他们耕有田，住有宅，皆是沐浴恩德！”
真是会说话，上个说自己是太阳的夏桀已经亡国了。
箕子听闻纣王在灌江口降下雨水，百姓三十里相送，便起了心思。
送是送不了了，我带着人往十里外相迎总可以吧！
纣王是圣王，祈雨这种事，只有成汤先祖成功过，箕子尽最大努力，将一切布置得完美，这真是天命啊！
休息一夜后，子受便乘驾上山。
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