而约翰则宣唱启示录，彰显基督降临的种种异象。
一个神圣莫测，一个威严恐怖。
创世的希望与灭世的绝望照应在众生的心头，沟通他们心头的情绪，令其印象深刻。
与此同时，天空中有三道圣光出现，天门打开降下三道神光，化作一道阶梯垂落下来。
太阳之神培罗、正义之神泰尔、和平之神拉奥率领一众祈并者，立于天门之内亲自迎接。
场面之大，比张元白当时更胜。
观望的众生之中，托尔紧了紧手中的雷霆战斧，却只得无奈的松开。
眼睁睁看着天空中又降下两道剑光，向大卫和约翰斩去。
若是他能够在这众目睽睽之下为两人主持试炼，那汇聚而来的信仰之力足以令他点燃神火，立地成神。
只是他现在却还是差了一步，只能在一旁看着。
灵青并没有真的下死力阻止大卫他们成神的想法。
因此两道剑光落下，那创世圣光与启示圣光抵住之后，这试炼便也就结束了。
大卫和约翰两人并没有经过外域，而是直接被泰尔等人接到了七丘天堂之天堂山。
自然也无从见识到诛仙剑阵那通天的煞气。
如同张元白当初举国成神一般，大卫和约翰两人成神，立即让基督教的信仰迎来了一个发展的高潮。
一时之间，正一教与基督教棋逢对手，如同两驾飞驰的马车一般飞速的扩张着地盘，收割着信仰。
张元白的正一教欲要摩运诸多位面，建立地上道国统领众生。
其主要体现在于管理一方民生，使其安居乐业。
安居乐业这是人们所祈望的，然而这种祈望在面对生命的恐惧时却有些不够看。
大卫两人当初成神时，他以创世纪展现了神耶和华的威严神力。
而约翰则以启示录彰显了基督的审判。
这种生与死的恐惧，远远要大于人们对于和平、平稳生活的祈求。
因此基督教才能在正一教占了先手之后，仍能与其并驾齐驱的主要原因。
凡不信者，必将永坠地狱，饱受地狱硫磺火的灼烧。
这让人感到恐惧。
恐惧，从来都是众生最原始的动力之一。
而当众生陷入对审判的恐惧中时，一道佛光冲天而起，展现种种极乐意境。
同时声声经文梵唱传遍世界的每一个角落，落在每一个有灵众生的耳中。
种种明悟、解脱之法，出现在他们心头，让他们找到了摆脱这种恐惧的方法。
这是了凡在看准这个时机，伺机证道成佛。
若说诸多宗教理念之中，佛门给予众生的渴望最为强烈。
无论是其因果报应、轮回转世，还是那行善积德、往生极乐。
都戳中了众生对于死亡和未来的期盼。
了凡在基督教将末日审判宣扬到巅峰的时刻，借此契机，将佛门觉悟、解脱、超脱之法烙印在众生的心头。
令其于审判的绝望之中，又看到了新的希望。
同时西方极乐世界、中央婆娑净土、东方琉璃光世界，三世佛土出现在天空之中，接引众多寻求超脱之人。
虽然了凡没有如同张元白和大卫约翰他们一般，建立宗教收集信仰。
但他在这段时日内却几乎走遍了各个位面，播下了无数的火种。
此时经他这佛光一引，便化作燎原之火熊熊燃烧。
各个位面之中，凡有佛处尽皆燃起金色的火焰，如同溪流一般向那三世佛土汇去。
一时之间，佛门之法传遍整个世界。
而了凡也在度过试炼之后前往外层位面。
相比于张元白的世外桃源，和大卫等人的天堂山。
都是偏向于守序、善良向的位面。
了凡所选择的，却是中立邪恶偏混乱的流放深渊之卡瑟利。
这是一个流放者的位面，是多元宇宙中的监狱位面。
这里充满了黑暗与绝望，恶毒与背叛，恨意就像是一条深邃的、缓缓流淌的大河一般强烈。
没有人愿意来这里，只有死神奈落任性的在此处安家。
而此时，这个位面又迎来了一个任性者，武僧了凡。
一个拥有强大实力，强大意志的佛门大德。
无穷的佛光将卡瑟利那昏暗的天空照亮，生活在这里的人们看着这陡然出现的光辉。
眼中充满了茫然。
随后，那黑沉如浊世淤泥般的负面情绪冲天而起，欲要将那光明的世界湮灭。
死神奈落，也悄然的晃动他那名为“夺命者”的法杖，悄然的将死亡的力量汇入其中。
了凡见此却并不慌张，伸手将托着的金钵掷出，化作一朵十二品红莲。
那红莲与冲天而起的恶意甫一接触，便燃起滔天业火。
猩红如血的火焰一路灼烧而下，似是要将整个卡瑟利都点燃一般。
无数的生灵在这业火烈焰之中哀嚎不已，最终以化作一蓬劫灰为结束。
业火燃烧过后，留下一片白茫茫的大地。
随着一道佛光照射而来，那苍茫大地之上，清净如流水一般汇聚，眨眼间，化作一方宝池。
池中有莲子落下，生根发芽，花开生莲，眨眼间有无穷莲花生出，向整个世界铺展开来。
第一千一百一十八章 这就是差距
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