若是不能克制神器，哪怕这实力比他们高上数倍也奈何不了他们。
这几个方面可以说是贯穿一个职业者的方方面面，最是能够直观的体现一个职业者的能力强弱。
无论是妙相帝君还是妙灵帝君，其实都可以看做是一个德鲁伊的分支职业。
因此灵青可以将传承之中与两者有关的方面，全部融入到两部功法之中。
如储存在传承中的各种种族血脉信息。
既能用于融合在《九九炼形术》中，创作出像矮人磐石拳、精灵穿林步、金龙翼神斩之类的功法。
又能融于灵神之中，使祂们变成诸如火元素火神、牛头人战神、半身人食神之类的。
各种专长也能融入功法之中，甚至以专长炼制出相应的灵神，如以造物专长炼制的匠神。
且在灵青看来，世间万事万物，无不可为符。
法术可以化成符，那血脉信息、专长能力也可以化成符，甚至就连超凡属性特性也可以化成符。
这样应用起来就简单、明了的多了。
每一个帝君分身，不过是以符箓有机组合而成的，能够将自身的实力在某一方面发挥的淋漓尽致。
同样此理，他现在在整合自然之道、元素之道的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。
首先是元素之道。
虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。
那股地水火风开辟世界的景象，仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。
因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻，将其好好的整理一番。
地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。
而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。
这元气与地水火风，都是万物之本原。
如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。
而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。
及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。
其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。
其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。
因此修行之人又称练气士。
各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。
灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。
他虽因禁制的原因，不能直接搬用。
但这炼己的法门本就是基础中的基础。
以他的本事随随便便都能作出一门来。
第三百六十九章 万炁号妙元
灵青招手取来一幅绢帛，以万化拂尘作笔。
挥毫间写下一门用于锻炼自身元气、以求气返先天的法门。
然后一挥手自天地间摄来一点元气，与绢帛上的法门相合，以符水之术将其化作一道符箓。
这符箓代表了元气之道，因此是名元符。
又以自身灵光点化其灵窍。
霎时间，这元符似是活物一般的扭动着，就若同一个单细胞的生物一般。
此是元符之精灵，因此可称其为元精灵。
又因其形浑圆如珠、其行蠕蠕如虫，亦可称其为元精灵虫。
这元符之精灵看似与《功德灵符法》中的一点明光种子差不多。
都是以灵光与灵符相合，化生一点精灵。
不过功德灵符是以观想所成，为虚为幻。
而这元气灵符是以元气所成，为实为真。
因此还是有所区别的。
灵青又依有无、形质之相，以万化拂尘化作符笔在这元精灵虫身上一点。
顿时化生出无形无质的风之气、有质无形的水之气、有形无质的火之气、有形有质的地之气。
看着多出来如土块、如水滴、如旋风、如火焰的地水火风之气。
灵青将德鲁伊传承中，关于土元素、水元素、火元素、风元素的血脉信息拎出来。
合着地水火风的道理法则，分别衍化出相应的灵符。
这四元素灵符扭动一下，亦是化作精灵虫。
每一只精灵虫若是认真查看，就能发现其中所蕴含的灵符都包含着无数的信息。
这些既是四种元气所蕴含的道，也是四种元素的血脉信息。
四元素精灵虫与原本的元精灵虫猛地一合。
在绢帛之上，又化作一只闪着四色光芒、体型更大些的精灵虫。
而此时这只精灵虫的模样也有了些改变，生出了四肢的模样。
地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物。
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