不过虽说张弘道修为高深，道法精通，但由于灵青所学所悟庞杂，而又不失之精纯。
他同样在灵青这里收获不小。
一时之间，天师府上空大道显化、万象纷呈。
以灵青的九天之法，张弘道的三天之法，张元白的三十六天之法为主，各据一方显化在福地上空相融相会，相互磨砺。
其余的像灵机、文君、张元燚，还有张弘志、张丹龙、张丹凤、张丹元等人。
也以已身之道，或是衍化万兽，或是衍化万木，或是衍化万火，或是衍化万神万灵。
在其中检验着自身之道。
修行之道，炼己筑基者，须得先周正自身鼎炉，而后炼后天之气培根固元，以承天地之元气。
后经伐毛洗髓、脱胎换骨谓之炼己，凝穴炼窍称筑基。
虽在气返先天之时，便打通了天地之桥，但也仅能采天地之气与自身元精相合，炼作法力。
一应法术效果，除了一些特殊的术法和借天地鬼神之力的法门外，其威力全看自身法力强弱。
炼精化气者，道基得筑，精完体固，始炼自身之元炁，称之为人仙。
到了人仙境，能除疾病、却衰老、延寿考、返童颜，以致金刚不坏、八邪不侵，且能与乾坤交泰。
以自身法力与天地之力相合，一法出则天地之威相随。
这也是少有人在筑基境就能够斩杀，甚至是击败人仙境修士的原因。
原本未成人仙时，灵青面对沐靖柔、五鬼大王、百花仙娘等人。
任是他法门如何高深，但限于境界不足，法力不够，使用一般法术时压根不是其对手。
但当他或起法坛，或立大阵之时，便能以弱胜强。
除了是因为法坛、大阵能增幅自身法力之外，最主要的便是灵青能借其沟通天地，使自己提前拥有人仙般神通。
如此一来，当抹平了境界的鸿沟之后，他自身的法门便占据的绝对的优势，逢敌之时便锐不可当。
而此时他已成人仙，无需借助法坛、大阵，也能以自身法力交泰乾坤，借得天地之力。
简单来说，这就像是游戏权限一般，筑基时只能得到汲取经验、法力的加成。
而到了人仙境就如同获得了一个额外的经验池、法力池。
然而，这种能力虽然是人仙的天然神通，但不同的法门之间，哪怕是同样的权限，也有高低之分。
直通大道的天仙法门，显然要高于只能得一法的地仙法门，而地仙法门显然也要高于仅得一术的人仙法门。
在同样的境界，他虽然与别人获得了一样的权限，但他的权限不仅范围广，面对同级权限时还拥有优先权。
这般权限，就是所谓的功果、果位。
此时论道，以灵青所修的《先天一炁真经》、张弘道所修的《三天正法》、张元白所修的《太微金阙玉经》最为殊胜。
同为人仙境的情况下，不论修为高低，三人的果位最高。
因此，在论道之时，其余人若无通天感悟的情况下，自然脱不出三人所定下的框架。
一众人哪怕是最弱的张元青都已经达到了气返先天的境界，数天不吃不喝也不过平常。
所以，这场论道因为灵青三人感悟颇深，一直持续了三日三夜之久。
及至众人醒来之时，整个龙虎山福地之中已是祥云笼罩，瑞彩纷呈。
大道玄蕴交织，显化无边胜景。
第四百一十七章 事毕回山 勤修正果早登程
先是张弘道将头顶云光一收，继而灵青、张元白、张弘志等人也纷纷将云光收回。
而像灵机、文君、张元燚等人也纷纷将自身灵识收敛。
一般来说，筑基期的修士无法长时间的承受天地玄蕴的冲击。
唯恐沉迷其中时间一长，会有道化之危。
但此次有三种衍天之法首当其冲解析大道玄蕴，又有一众人仙护持时时警醒，倒是无虞。
而他们有此经历之后，日后对于大道的感悟也将远超同济。
“此次道友先是助元白孙儿摆脱劫难，后又以大道显化于我天师府弟子，使其等受益良多。
此事老道定当承情于心。”张弘道向着灵青揖手一礼道。
“哪里，此次贫道也从天师府诸位身上获益匪浅，你我不过互相成就罢了。”灵青见状也赶忙回了一礼道。
“说得好！”张弘道闻言抚掌一叹，“求道艰辛，我等正该互相成就，方能一窥道貌。”
接下来张弘道遣散众人，又安排张元燚带着灵机和文君两人在龙虎山走动一番。
随即便与灵青和张元白回到府中密会一番，及至第二日清晨方才出来。
龙虎山福地，灵青和灵机、文君三人在一众天师府弟子的拥簇下，来到山门前。
张弘道看着灵青道：“如今崂山立教在即，想来十分繁忙，老道也就不多久留道友了。
待其时，老道定会前往，为崂山贺，为道友贺。”
“那贫道便在崂山恭候真人了。”灵青揖手一礼。
然后召来青狮盘坐其背上，带着灵机和文君两人出了山门，便向崂山而去。
一路上他心中盘算了一遍，暗自点了点头。
他对此行的收获甚为满意。
灵机和文君镇压天师府元字辈的事，可见崂山日后传承有序，道统不绝。
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