“当年大宋几乎灭国，所以初时才能倾尽国库之力，供养大军，后来偏安一方局势稍定，高宗皇帝就迫不及待的铲除功臣，解散岳家军，应当也是逐渐耽于奢靡享受，不愿意继续把银钱用在军中。”
“另外……”
马钰沉吟道，“即使是这样的军队，也威胁不到宗师境界的高人，还称不上是无敌。”
杨再兴问起何为宗师。
马钰答道：“那金太子便是近似于宗师的境界了。如他这般的人，确是可以自称为真武者。真武之外，自是伪物……”
因为这个世界原本的内力武学发展前景颇为有限，自从二百年前天械之术现世以来，天械武者，就毋庸置疑地拥有了超过寻常武人的实力。
最典型的例子，其实就像是杨铁心这样的人。
他所传承的杨家枪法绝对是当今世上一等一的武功绝学，无论是在战场上，还是在江湖中，其招式之精妙，劲力之运用都足以令人赞叹。
杨铁心本人的天资至少不算低劣，他的勤奋更可以说是万里挑一，但是就算是这样的人物，苦练了二三十年的杨家枪法之后，也未必能够在三名以上的夺臂弩兵面前保住性命。
而那些夺臂弩兵，或许只不过是天生体格强健一点，入伍训练过一两年，被天兵冶铁台选中，做了改造而已。
像这样的弩兵，能够称得上是一名合格的武人吗？
有很多人并不会去细分，毕竟这种东西，就算是有谁搞出了一个分辨的标准，也很难得到大众的认可，更不会给自身带来什么利益。
但是往往宗师与凡俗之间的界限，就在这些微末枝节之中。
当年华山论剑之时，夺得了西毒名号的西域白驼山主人欧阳锋，曾经提出过武者真伪之说。
他认为，那些只经过天械改造，而不懂得内外功之精妙的战士，根本就连武师的门槛都没摸到，只能算是伪武者。
真正的武者和那样的人，就像是存在于两个不同的天地里面，彼此之间隔着万丈鸿沟，只有一线悬桥，可以作为过渡的阶梯。
这一座桥梁，指的就是武功和天械的融合。
绝大多数的武林人士，只要身体里面植入了天械，过了适应期之后，就会本能的调动天械的力量，来推动自己以前学过的武术招式，似乎在他们看来，这种行为，就已经是“天械武学”，是二者融合的证据。
而实际上，在那种人身上的天械和武功，是完全割裂开来的两个个体，是粗糙的“合租”。
只不过是“械”与“武”，巧合的用了同一具臭皮囊作为载体罢了。
就好像有一个人出门去买菜，买了一捆大葱，又买了一块羊肉，把这两样东西扔到了竹筐里面，就指着这两样东西说，这是葱爆羊肉。
这当然是贻笑大方。
真正的天械武学，至少要让武功和天械可以相互改变，就像是做菜的时候，各种食材之间的味道相互渗透一样。
要能用自己的内力，用自己的武学领悟，把已经植入体内、固定了形态的天械，改变成新的形态。
这才算是在两百年以来的天械武学发展史上，走出了正确的第一步。
做到了这种程度的人物，远一些的人物，有六十年前的岳元帅，还有金国金兀术。
金兀术的“铁背虬龙”，据说本来只是替换了脊椎上的三节骨骼而已，后来再也没有给自身植入多余的天械，但是到了他晚年的时候，自感寿命将尽，下令亲卫在自己死后，将尸骨投入火中焚烧。
千柴堆焰，烧了三天三夜，把他全身血肉焚去，却留下了一具几近于完整的骨架。
整条脊椎、上方肩胛骨臂骨、下方髋骨股骨，包括整个头骨，全都如同金属造就，受烈焰焚烧而没有半点变形。
当时的天械技术，根本不可能在保留理智和寿命的前提下，将人体这么多部位全部替换掉。
金国的能人巧匠百思不得其解，王公将相之间，谣传金兀术为天降圣人，才有这样的奇物遗留。
天兵冶铁台奉命取下金兀术的头骨，供后辈金国皇族祭拜，剩余骨架作为天械来讲的性能，仍远超天兵冶铁台人工造就的任何一种天械。
他们便将那剩余骨架，依旧称以“铁背虬龙”之名，在金国皇族最杰出的人才之间，一代代传承下去。
直到完颜亮身亡，铁背虬龙才被摧毁。
近一些的例子，则有华山论剑之中，争锋到最后，包括欧阳锋在内的五大高手。
王重阳便是那五人中，独占鳌头的一个。
王重阳早年为自身植入的天械其实非常微小，因为年轻的他条件有限，要自己为自己操刀，可选取的替换部位和天械的大小，就拥有非常多的局限性。
最后他只不过是换掉了膝盖上的一块骨骼。
但是在华山论剑之时，有人以弩箭射他咽喉，竟被他凭喉骨锁住了箭头，有人以判官笔打他周身穴位，发觉他全身穴道都可以软胜棉，坚胜钢。
武林中名头极大的西域七剑，联手挑战，被他夺剑之后，空口咬断剑尖，如嚼甘蔗一般，将铸造七剑所用的陨铁、寒铁、镔铁，嚼成碎渣，以舌尖裹如圆球吐出。
那吹毛断发的剑刃，就算是变成了碎渣，随意取一粒，也可以划开最坚硬的玉石，可王重阳柔软的舌头上，没有半丝血痕。
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