这种夺取‘心脏’并不单纯的只是常规意义上的挖心，这其中更是蕴含有夺取生命的涵义。
当初被夺取心脏的其他九个人子全部死去，单单是这一行为，便让其带上了绝对致死的效果，这种效果更类似于骑士的功绩，是一种真名反应的特殊能力。
光矢落在了地上，却并没有散开，反倒是化成了一根通体银白色的箭矢，箭头如同羊角，箭身上铭刻着神言中的某一段落。
“老朽的羊来到三子的面前，询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发，对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中，如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具，归于我而侍奉于神。”
“这样的你，将在一年后重生，如同我之子。”
——《神言·神启时代》
神言之后的篇幅便是说到了三子诞下了伊和迪，而伊和迪便是人之祖。
据某些神职人员考证，那羊的羊角以及骨头，被三子锻造成了各种器具，其中便有着骨箭的存在。
那个修士的专属神术【以身为器】便是以此而衍生而来的特殊神术。
【以身为器】：能够将自身化作武器来进行攻击，威力巨大，在死亡之后，自身之骨将彻底凝聚成具备特殊能力的器皿。
这个专属神术在主人死之前十分的普通，只是一个威力巨大的攻击神术罢了，其主要的作用是在主人死亡之后，他凝聚的箭矢，就将成为神言器皿，承载了神言之中这一段落的权威性。
这名返阶段的修士，早就做好了死亡的准备，对于修士而言，这种牺牲是神圣且荣耀的。
“如果没猜错的话，他在一年之后，甚至会获得新生，成为具备特殊天赋的人类。”列看的倒是十分的透彻。
对方重生之后，便会忘却前一世的记忆，就如同伊和迪忘记了身为羊之时的记忆一般。
得益于这种切合神言的仪式，那个新生儿对于圣力的契合程度，将会被提高到极致，一些教会甚至会将其当做圣子。
奈瑟利用神之泪仪式伪装的天赋，放在对方面前也算不得什么。
“更为重要的是，这同样也是仪式的一部分。”列看向城镇的方向，在那里，某些独特的力量开始显现。
和驱逐相关的神言器皿，提前开始凝聚了。
当初人子启，也就是第五十人子的兄长，来到了应许之地，为了将占据应许之地的异族们驱逐，手段可不仅仅只是念诵神言吸引异族而已。
他锻造了各种器具作为武器，对异族进行了驱赶。
如今这个修士通过【以身为器】锻造出一把新的神言器皿，便对应了人子启的这一事迹，勾动了过往的历史，让锻造仪式的进度一下子到达了即将完成的地步。
在城镇之中，一名修士站在高台之上，看着周围跪满了的无鳞灰皮们，口中颂唱着神言，将一个被圣力缠绕的事物掏了出来，正是鲜血獠牙。
在圣音教会《人子启》的记载中，人子启在利用神言收服了一些异族之后，依旧有着许多异族和异种不愿意离开应许之地，他们反抗着人子启。
在这过程中，人子启锻造武器，率领着归附的异族们，杀死了盘踞于此的恶狼，抬着对方的尸体，将其皮毛展开，如同抬着胜利的旗帜，那些异族被威吓，不由得向后退去。
人子启乘胜追击，颂唱着胜利的战歌，敲响了以异族之皮锻造的大鼓，骑着大马一路追逐着逃跑的异族们，终于将他们驱逐出了应许之地。
而这一系列行为，都能算到《神言》中驱逐这一件事上。
教会原本的想法是将灰皮们身上遮掩伤痕的那些鳞片全部取下来，锻造成驱逐大鼓，但是随后鲜血獠牙的出现，让他们产生了新的想法。
以鲜血獠牙代替恶狼之尸，锻造出胜利驱逐之旗帜，虽然只是牙齿，而不是皮毛有些不契合，但是鲜血獠牙的位格却远远高于那些异族的皮肤。
这样既能够锻造出一件强大的神言器皿，同时也能将食尸鬼一族的圣物给间接性的销毁，可谓是一举两得。
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第七百零一章 以敌人尸骨宣扬胜利
那修士高举着鲜血獠牙，圣力将其裹挟，化作了一根长杆。
随后旁边一面由各种不同鳞片缝合在一起的长皮，化作了一卷旗面。
挥动长杆一卷，那长皮便已经依附在了长杆之上。
这样一来，一面白色略带弧度的长杆、由无数大小不同鳞片骨片作为旗面的旗帜便这样锻造而成。
但是此时这面旗帜还称不上是神言器皿，神言器皿的关键之处在于，承载过去发生过的和神相关的事情，代表着神之力的权威性。
这名修士握住这面旗帜，目光便看向了第五十人子列。
列想要借此机会来解除掉自身被驱逐的命运，他们又何尝不想借助驱逐第五十人子这一件事，来加强这件神言器皿的权威性。
最次的目标，驱逐掉白虫巢，这件神言器皿其实就能锻造成功，最为期待的自然是将第五十人子也一同驱逐，借助第五十人子那被驱逐的命运，将这面胜利驱逐之旗帜，锻造为最强的神言器皿之一。
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