孩童却是不认可这个说法，强辩道：“神明就是神明，英雄就是英雄，哪有什么你认为我认为的。”
女子摇头道：“中原有一位先哲创立了心学，他推崇心外无物的道理。他问他的弟子：‘天地之间，什么是天地之心？’弟子回答说：‘人是天地之心。’人为什么能做天地之心？只因人是一个灵明，充天塞地之间，直至有这个灵明。人只为形体自间隔了。‘我’之灵明，便是天地鬼神之主宰。天没有我之灵明，谁去仰它之高？地没有我之灵明，谁去俯它之深？鬼神没有我的灵明，谁去辨它之凶吉灾详？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了，我之灵明离却天地鬼神万物，亦没有我之灵明，如此便是一气流通。”
孩子完全懵了，神仙姐姐说的每一个字，他都能听懂，可连在一起之后，他却是听不懂了。
女子长叹一声：“万物本就存在，却没有意义。比如这雪，有人的时候，它飘洒落下，没人的时候，它还是如此落下，金帐人因为白灾之故视它为灾祸，中原人又说瑞雪兆丰年，这就是人心赋予万物的意义。没有人心，万物仍旧存在，但无法被感知，就没有意义，也就相当于不存在了。你眼中的神明和英雄，都是你的灵明赋予的意义，就如金帐人与中原人赋予雪的不同意义，旁人与你立场不同，灵明赋予的意义不同，神明与英雄自是不同。”
孩子终于从完全听不懂变成了似懂非懂。
女子也没指望一个自小长在金帐的孩子能听懂兴起于江南的心学，换成一个诗书传家的孩子还差不多。
她说这些，何尝不是在宽慰自己。
不以物喜不以己悲，说起容易，做起来何其难也。
儒家有四位圣人，一曰成仁，一曰取义，一得理学大成，一得心学大成。她读了很多儒家典籍，觉得最合乎自己心意的，还是这位心学圣人的典籍。这位心学圣人是本朝之人，早已超凡脱俗而去。当年江湖势力支持宁王叛乱，便是这位儒家心学圣人代表儒门亲自镇压叛乱，多少名震江湖的大人物都折在了这位心学圣人的手下，并且由此生出一句举世皆知的名言：“灭山中贼易，破心中贼难。”可怜这些江湖豪强，竟是落得一个“山中贼”的评价。
正因为如此，本朝官员之中，要么是理学之人，要么是心学之人，就是奉行道门的江湖人士也多受影响，如那李玄都，便是受了张肃卿的影响，在他沉寂的几年中，想来不是修炼什么功法，而是自省和思索出路，否则不会在短短的四年之后，就完全变了一个人，从那个意气冲动的紫府剑仙成了今日这个所谋者大的李玄都。
女子喃喃道：“李玄都思索了四年，想明白了自己的脚下路，他要脚踏天下路不平。你想了这么多年，可是想明白了来路归途？”
孩子瞪大了眼睛，问道：“姐姐要走吗？”
女子看了眼远处城头上的持弓老人，摇头道：“我暂且不会离开王庭，我要看看这座王庭到底会掀起怎样的风浪，这些风浪能不能让金帐这艘大船就此倾覆。”
说到这儿，女子抓住孩子的衣襟，身形缓缓升起，离开城头，直往九天之上。
无论什么时候，中原的总体实力都要强于金帐，金帐能威胁中原的时候，都是中原内乱之时，换而言之，金帐不过胜在心齐，如果金帐也生出乱象，便如何也不能威胁到中原了。
如果李玄都果真能搅得王庭大乱，她不介意推手一把，不是为了什么千秋大计，也不是为了雄图霸业，只是想要把那个人逼出来，然后好好教训一下他。
在这之前，有个关键。
李玄都能以一己之力支撑到老汗驾崩。
虽然有些难，但女子觉得李玄都能够做到，好歹是与自己交手两次之人。
第三十八章 一箭
一名两鬓雪白的老人离开老汗的金帐，孤身一人行走在诸王居住的区域。虽然他没有携带一个随从，但是行走之间不怒自威，让许多守卫士兵侧目。
老人就这么旁若无人地走到乃刺汗的行宫前，守在行宫前的士兵纷纷跪下行礼。然后很快就有一位行宫管事出现在门前，亲自引着老人走进行宫。不等进入正殿，如同巨熊的乃刺汗已经主动迎了出来，先是发出一阵豪爽且中气十足的笑声，然后张开双手作欢迎状：“真是稀客，没想到副大都尉会亲自驾临行宫。”
在怯薛军中共有十一位实权将领，分别是一位大都尉和十位都尉。而十位都尉之间的排名又有不同，哈勒楞把守王庭四门，排在最后一位，而策妄阿拉布却高居第五位。至于这位老人，名叫策凌，位居十位都尉第一位，仅次于大都尉，故而又有副大都尉之称。而且此人既不支持明理汗，也不支持药木忽汗，所以诸王对他都是拉拢态度，十分尊敬。
当策凌来到正殿时，那些青壮将领已经消失不见，乃刺汗请策凌入座之后，却是没有托大坐于主座，而是坐在策凌对面的位置上。
宾主落座之后，乃刺汗仍是是平日里的憨厚模样，搓了搓两只大手：“副大都尉，既然是你亲自驾临，那么想来是秉承了老汗的旨意。”
策凌不苟言笑，脸上表情肃穆，让人看不出心中所想，他只是点了点头：“我的确是受老汗的派遣前来。”
乃刺汗脸上露出几分郑重之色，要知道老汗已经有将近两个月不曾露面，派人出来还是首次，由不得他不重视。
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