也迟脸上的笑意半点不减，整个人不见半分凝重，反而兴奋起来，说道：“好，我倒要看看你这快刀能不能砍下我的脑袋。”
李玄都不再说话，改为双手持刀，一步踏出。
就是同一瞬间，也迟整个人好似猫儿炸毛，周身皮肤一紧，体内气血迅速流动，比之平时快了何止十倍。这次他没有躲闪，更没有防守，而是选择以攻对攻。
两人相对而行，李玄都任由也迟的一拳打中自己的心口，同时一刀捅穿了也迟的小腹，然后李玄都发力，以刀锷抵住也迟的小腹，推着他一路往后，最后撞入一面墙壁，将也迟生生钉在了墙上。
也迟直接七窍渗出血丝，气血凝滞，惨淡至极。
到了此时，他终于不笑了，却也谈不上如何颓唐绝望，只是说道：“厉害，厉害，是我输了。”
李玄都点了点头，抽刀，归鞘。
也迟没有支撑之后，后背紧贴着墙壁，软软滑落下来，坐在地上，开始默默疗伤。
李玄都也是轻轻吐出一口浊气。
方才一战，他看似赢得轻描淡写，但多少有些硬撑的意思。不得不说，也迟是个极为棘手的对手，否则也不能三拳打得李玄都没有还手之力，李玄都只是依仗了“漏尽通”，这才能以伤换伤，而且也就是李玄都气机雄厚，换成其他人，只怕已是被也迟打得气机近乎枯竭，饶是如此，李玄都也损耗了半数气机。最后这三刀可谓集李玄都刀法之大成，若是还拿不下也迟，李玄都就只能弃刀用剑，改用三大剑诀，可如此一来，他的身份多半就要暴露。
第四十二章 人仙
至于也迟为何如此厉害，李玄都想到一种可能。
人仙。
道门有五仙之说，分别是：天、地、人神、鬼，且不说缥缈难测的神仙和天仙，只说在世三仙。寻常人炼气炼体并行，在踏足上三境之后，方士和武夫的界限愈发混淆不清，最终踏足长生境界，是为地仙，飞升为天仙。若是以纯粹方士入道，抛去体魄，阴神出窍，历经雷劫，阴去阳生，踏足长生境界，是为鬼仙，历经九重雷劫飞升，阴极化阳，是为阳神。纯粹武夫见神不坏，踏足长生境界，是为人仙，继而打破虚空，与飞升无异。
李玄都不是纯粹武夫，也不是纯粹方士。何谓纯粹武夫，便是不用任何兵器和术法，甚至不去刻意蓄养气机，仅凭体魄对敌，这也就是最为纯粹的人仙之道。此类武夫，修炼到极致之后，由外而内，将自身精血化作一口纯粹真气，即是道门典籍中的炼精化气，与采日月之精华、吸天地之灵气有极大不同。此道有个莫大优势，就是体魄极为坚韧，一拳一掌，四肢躯体，皆是兵刃，而且恢复能力极强，丝毫不逊于李玄都的“漏尽通”，更为玄妙的是，对于自己身体了如指掌，控制入微。
此类武夫大致可以分为四个阶段，第一个阶段就是最为基础的练体，练皮膜、练血肉、练筋骨、继而炼精化气，温养五脏六腑。与寻常武夫的不同之处在于，寻常武夫是由内而外或是双管齐下，蓄养气机和凝练体魄各不耽误，而纯粹武夫则是由外而内，凭借外功极致，使自身精血化作一口真气，这口真气极为纯粹，血气旺盛，最是克制方士的术法和阴物之流。
第二个阶段是炼经脉和炼穴窍，在由外而内之后，就要将外练之法转为内炼之法，先以真气行于经脉之中，使得经脉坚韧，然后感应掌控体内深处密如繁星的诸般穴窍，以求达到对自身控制极为细微的地步，精华内藏，没有半分外泄，是为不漏。
第三个阶段就是在穴窍中凝练出一尊“身神”，寻常武夫炼气皆是以上、中、下三大丹田为核心，纯粹武夫则是一心一意专注于体内密如繁星的穴窍，搬运气血，洗涤凝练发掘的穴窍，上应诸天星辰，可见神灵，非是那种香火神灵，而是真神，此即为“见神不坏”。顾名思义，只要凝练出身神之后，此处穴窍便万劫难坏。
若是有人能将全身上下数千穴窍全部凝练出身神，那此人便是不死不坏之身，此即是第四个阶段，人仙。
方才也迟与李玄都激斗，从头至尾都是徒手与李玄都相斗，体魄坚韧更胜李玄都，而伤势恢复愈合速度，纵使不如李玄都的“漏尽通”，也不是寻常体魄可以媲美，让李玄都不得不怀疑也迟走的并非传统地仙大道，而是走了一条人仙小道。
在二十二个宗门中，真传宗走的便是人仙一途。
说起来，李玄都还从陈孤鸿的手中得了一部真传宗的“人仙炼窍法”，练成之后，易形易质，每一寸血肉肌肤骨髓尽返先天，最终百脉归一骨肉浑然，无骨无筋脉，已是半仙之体，身体每一寸都尽在掌握。李玄都也曾翻看一二，只是人仙一途与地仙一途迥然不同，实在不能兼修，再加上那部“人仙炼窍法”是一部残本，李玄都只能放弃。
在地仙、人仙、鬼仙三条长生路途之中，鬼仙最弱，地仙最强，人仙居于两者之间。不过真要是生死相斗，人仙也未必就弱于地仙，关键在于人仙不能超脱生死，成就地仙之后，可以飞升，可以合道，甚至可以转修尸解仙，而鬼仙一途也可以保持一点灵明不昧，没有胎中之迷，或是转世来过，或是夺舍旁人，但人仙灵与肉合，不能神魂出窍，若是重伤身死，再无转圜余地。
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