李玄都身形后掠，先用“金殇拳”，再变“玉鼎掌”，拳掌齐出，气机如风，纸钱被气机冲散，却不落地，顺着李玄都的掌风飞舞，若有灵性，抵隙而入。
李玄都也不急躁，只是不紧不慢地抵御纸钱。
反观颜飞卿那边，声势就要大上许多，他直接以两指夹住一道灵符，只是轻轻一晃，灵符便化作无数烈火，将他整个手掌和半截手臂包裹其中，却又不伤皮肤和衣袖分毫，颜飞卿只是不断挥手，便将涌向他的纸钱燃烧成灰烬。
藏老人的嗓音飘忽不定，道：“颜飞卿，若能用你这具躯壳制成化身，便能让老夫发挥出七成以上的修为。”
话音落下，所有的纸钱顿时自行燃烧起火，不过不是赤红色火焰，而是带着刺骨寒意的幽蓝色火焰，连接成片，便是一方火海。
虽然在踏足出神入化三境之后，武夫和方士的分别已经不太明显，但终究还是有所区别，比如老玄榜中的老剑神便是偏向于武夫，而老天师则偏向于方士，此时的颜飞卿和藏老人俱是偏向于方士术法一道，交手即是斗法。
李玄都轻叹一声，知道此时已经不是自己可以插手的，暂时也不适合他出手，于是以“青蛟”和“紫凰”将飘向自己的几朵“纯阴尸火”绞杀，足下一点，身形向后飘然退去。
颜飞卿立于火海之中，再次伸手招来“九阳离火罩”，将自己笼罩其中，这次不再是罩内生火，而是罩外生出数条腾腾火龙，环绕盘旋，使得“纯阴尸火”不能近其分毫。
颜飞卿又从“乾坤袋”中取出一道灵符，屈指一弹，灵符畅通无阻地飞出“九阳离火罩”，继而开始自行燃烧，最终化作一条三丈之长的火龙，以蜿蜒灵动之态前行，宛如蛇捕鼠，将杀机重重“纯阴尸火”系数绞杀。
将幽蓝色的火焰灭去大半之后，火龙也已是强弩之末，在半空中化作缕缕青烟，随风而逝。
一番斗法，两人可谓是伯仲之间，不过藏老人还占据了地利，在他脚下还有一座“炼尸阵”和一座“炼魂阵”。
望着已经所剩无几的纸钱，藏老人一跺脚。
好似天摇地动。
下一刻，只见有无数只惨败而无血色的手掌从地下伸出，皮肤干枯如树皮，有些甚至已经可以看到森森白骨，不断摇晃，似是要抓住什么，乍一看像是一片芦苇，可仔细一看，便让人头皮发麻，脊背发冷。
若是有活人被这些手掌抓住，立时便是被拖入地下并沦为它们其中一员的下场，这幅场景像极了佛经中的饿鬼道，而对于饿鬼而言，活人即是它们最美味的食物。
颜飞卿心知想要在须臾之间破去由藏老人亲自主持的“炼尸阵”并不现实，还是只能先着手于解决眼前危局，于是他又从“乾坤袋”中取出一柄桃木剑，名为“万象”，比之李玄都的那柄已经毁去的“敕鬼”，不知要好过多少，据说是取自一块万年桃木制成。颜飞卿不知道那块桃木是否真有万年树龄，但他知道这把桃木剑已经在大真人府中传了三十六代，他是第三十七代传人。
颜飞卿握住“万象”，轻轻挥剑，仅凭剑上自带的磅礴灵气，便使得周围一只只伸出地面的手掌化为飞灰。
藏老人眼中掠过凝重之色，语气中不知是惊诧还是羡慕，“张静修真是舍得放手，竟是连此物也一并给了你！”
颜飞卿没有多言，只是一扬手，这柄“万象”自行飞出，然后落在所有手掌的最中间位置。
刹那之间，磅礴灵气如青龙出水，直冲天际。
一剑镇山河。
第一百六十一章 双方斗法
颜飞卿以这柄“万象”，强行镇压藏老人在此地布置的“炼尸阵”，在“万象”刺入地面尺余之后，荡漾起一拳近乎肉眼可见的气机涟漪，那些探出地面的惨白手掌立时灰飞烟灭。
说起诸多身外之物，同样是等级森严，与下成、中成、上成、大成四法相对应，亦分四等。
所谓身外物，泛指法器、兵器、衣甲、佩饰等物。最低一等是凡物，无非是以精铁铸造而成，虽然对于寻常人而言，已经是极为精良，但是对于高手而言，却裨益不大。青鸾卫的文鸾刀和六扇门的雁翎刀便是凡物中的顶尖。
再上一筹是灵物，多是以稀有材质铸造，其中蕴含灵气，孕育灵性，不再是死物，玄妙非常。在各大宗门之中，若是有嫡传弟子修为有成，踏足登堂入室三境，往往会被师门酌情赐下一件灵物，而那些没有师门传承如无根浮萍的江湖散人，就对灵物格外苛求，若能侥幸得到一件，便是天大的幸事。
李玄都袖中所藏的“青蛟”和“紫凰”便属于灵物中的佼佼者，因为两剑是仿照正一宗的紫青双剑铸造，所以若是双剑合璧，则可以跻身宝物的范畴。
宝物在灵物之上，顾名思义，宝而贵之。许多方士所用的法器，如果品相在灵物的范畴之内，那就只能是法器，可如果品相在宝物的范畴之内，就可以称之为法宝，已经不仅仅是有灵性那么简单，更有诸多玄妙之用。诸多有纳须弥于芥子功效的玄奇宝物，从外表看来，可能只是一个扳指或是一块玉佩，可内里却另有乾坤，能有数丈见方，算是宝物中的上品。
宝物之上还有仙物。仙物之珍惜，哪怕是各大宗门，都未必拥有一件。如今声势浩大占据三州之地的西北五宗，“圣君”澹台云所用兵刃也仅仅只算是半件仙物，距离真正的仙物还差了一筹。
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