这番话却是说给周阿牛听的了，毕竟李玄都身为同道中人，哪有不懂这些的道理，而周阿牛一介凡夫俗子，自是不懂这些，南柯子刚刚在他面前竖立了老神仙的身份，却是不好随意破功。
周阿牛听得一惊一乍，原本心中略有疑虑，不过见这位老神仙轻轻一跺脚，身形一跃，竟是真得飞到了空中，悬而不坠，不由得对这位老神仙的敬畏更深。
至于南柯子先前对敌，为何不用这“御风术”，而是要用那“甲马”，那就好比是骑马，会骑马是一回事，能在马背上弯弓搭箭又是另外一回事。同理，南柯子能够御风而行是一回事，在御风而行的同时能与人斗法又是另外一回事，一般只有到了天人境之后，方能真正随心所欲地御虚凌空，所以与人交手时，南柯子老老实实地在下地而战。
还没等周阿牛感叹完老神仙的神仙手段，他就感觉到一只手按在自己的肩膀上，还没等他反应过来，眼前就是一花，待到他重新反应过来的时候，发现自己正被那位说话不多的李先生带着行于一棵棵参天大树的树冠之上，只是在看似一踩就断的树枝上轻轻借力，便可跃出极远的距离，使得他两耳中尽是风声，而所去的方向正是周家村的方向。
他再勉强回头望去，只见那位老神仙就在他们身后不远的天上飞着，心中愈发敬畏。
就在此时，李玄都问道：“你说的大墓，在你们村子的什么方位？”
周阿牛赶忙回过头来，回答道：“大概是在西北方向。”
李玄都没有说话，就在他们头顶的南柯子从褡裢中取出罗盘，调整了一下方位，道：“西北方向果然有阴气滋生，应该不会错了。”
李玄都猛地一个停顿，踩在一根比较粗壮的枝干上，正当周阿牛有些疑惑的时候，就见李玄都脚下狠狠发力，直接踩断了这根枝干，借这股反震之力，带着周阿牛猛然一跃，一掠近百丈。
第十四章 火龙焚山
如此走了大概小半个时辰，行出百余里的路程，周阿牛眼前一亮，指着下方道：“就是这里了。”
李玄都立刻停下身形，环顾左右，道：“此地距离周家村近百里之邀，你是如何来到此地的？要么是有意为之，要么……”
不等李玄都把话说完，周阿牛已经赌咒发誓道：“小人对天发誓，真的没有半句假话，否则小人下辈子不得超生！”
“都不得超生了，哪还有下辈子。”南柯子也从空中落下，接口道：“要么是你说了假话，要么就是那只兔子有问题了。可自古以来，容易成精的妖物，无非就是胡、黄、白、柳、灰，至多再加上一个九命之猫，可没听说过兔子成精的。”
所谓“胡黄白柳灰”，指的是辽东萨满教极为推崇的五种“大仙”，所谓萨满教，传自于金帐汗国，乃是金帐汗国的国教，信奉长生天。因为金帐汗国频频侵扰辽东的缘故，也传至辽东三州，只是辽东境内的萨满教与金帐汗国的萨满教又有不同，不但信奉长生天，也信奉道门神仙和佛门菩萨，甚至连妖物也信奉，也就是所谓的“五大仙”，其分别是：‘胡’是狐狸，‘黄’是黄鼠狼，‘白’是刺猬，‘柳’是蛇，‘灰’是老鼠。
其中自是以狐仙最为有名，从禹帝治水，便有九尾白狐的典故：“乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”再后来，又有帝辛、幽王等君王之畔有九尾之狐出没的传说。
及至本朝，也不乏传闻，说那位祸乱朝堂的太后娘娘，乃是一只九尾天狐所化，不知是真是假。
李玄都道：“该来的总是要来，我们先去看看再说其他。”
在周阿牛的引领下，三人来到了他先前所跌落的地方，果然那个坑洞还在，只是其中燃烧的长明灯已经熄灭。
李玄都观察片刻后，道：“我先下去看看，道长就守在这里，以防不测。”
南柯子从褡裢中取出一叠符纸交给李玄都，沉声道：“那你小心些，此地不容小觑。这些辟邪、破瘴、镇煞的符篆，兴许有用。”
李玄都没有推辞，接过符篆之后，纵身跃入甬道之中。
进入甬道之后，因为没了长明灯的缘故，漆黑一片，不过也难不住李玄都这等境界的武夫，无论是听音辨位，还是夜间视物，都是足以行动自如，要么佛家怎么会说习得六神通之后，天下之大都大可去得。若是有修成“天耳通”的高人，便可听得气息流动之声，墓中蛊虫爬动之音，甚至是岩石风化破碎的极细小动静，都尽收耳底，就是没有双眼也无紧要。先前在明升客栈的时候，李玄都曾经想过是否要将“坐忘禅功”传于玉清宁，以弥补其双眼失明，故而才会出言相问，只是玉清宁言道无事，却是让李玄都不好再提，反正不急于一时，日后他去看望小丫头，也免不了要与玉清宁打交道，那时再说也是一样，于是便将此事暂且搁置不提。
沿着墓道走了大概里余距离，甬道到了尽头，此处的气息也变得森冷潮湿，李玄都不得不以自身气机化作火气，方能将手中的符篆点燃，将周围的阴气煞气稍稍驱散之后，借着符篆的火光可以看到，挡住去路的的确是两道青铜大门。
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