陆夫人同样把这一切都看在眼中，束音成线，幽幽道：“有能耐的男人，只要随手施舍一点好处，便会把女子感动得撕心裂肺。无能的男人，就算把自己的心给掏出来，女子也不会多看一眼，至多是念你是个好人。可这些有能耐的男人，终究是少数，身旁总是围绕着许多女人，于是许多女子在败给别的女子之后，又要恨恨地骂上一句：‘天下男子尽是负心薄幸之人。’可怜见的，有那专注于你的痴心男子，你可曾给过他机会？”
李玄都哑然失笑道：“陆夫人这是话中有话。”
陆夫人一笑道：“只是过来人的经验之谈。”
李玄都一笑置之。
他倒是没有太多别的心思，只是经历的事情多了之后，对于这些无用的身外之物，看得很淡。与其死死握在自己的手中，倒不如让出去做个顺水人情，还能让别人念个好。
第四十一章 南斗破阵
“分赃”完毕之后，三人走进这座寺庙的大雄宝殿。
大雄宝殿乃是一座寺庙的核心所在，僧众在此朝暮集中修持，一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。不过当李玄都和陆夫人来到殿前时，空空荡荡，只有满地狼藉。
在踏进大雄宝殿的那一刹那，李玄都忽然觉得眼前有无数浮光掠影，周围空间开始虚幻扭曲，使人如坠云山雾海，而且弥漫在这里的阴气更是铺天盖地，压抑得让人喘不过气来。
陆夫人对此无动于衷，开口道：“此地乃是‘炼魂阵’的阵眼所在，有阵法守护，小心。”
然后就见陆夫人手中多出一面小镜，此乃太平宗“八部神通”中的“天波镜”，她屈指一弹，镜子破碎化作一圈青光以她为中心向四周扩散开来，将所有阴气涤荡一空。
种种幻象消失不见，殿内复归清明。
大雄宝殿只能供奉佛祖，而供奉佛祖又有一、三、五、七不同。一是指殿内只有一尊佛，分为坐佛、立佛和卧佛。三是指殿内供奉三尊佛，分为三身佛、横三世佛、竖三世佛。五是东、南、西、北、中五方佛，七则是过去七佛，又称原始七佛。
此时大雄宝殿中供奉的是一尊佛，也就是世人所说的佛祖，只是此时佛像的头颅已经不见，身上亦是刻绘了诸多不知名的符箓，密密麻麻，甚至还有鲜血泼洒其上，因为时日已久的缘故，已经发黑。
李玄指着望向那尊无头佛说道：“皂阁宗也是好大的担子，竟敢如此亵渎佛像。”
陆夫人道：“这有什么不敢的，不管怎么说，皂阁宗还是我们道门一脉，拜的是太上道祖，可不是西方佛祖。”
陆夫人指着这尊坐佛道：“这里便是阵眼的根本所在，若是将其毁去，此阵也就破了。不过有一个问题，如果破去了此阵，也就惊动了城中的其他皂阁宗之人。”
李玄都点了点头，道：“陆师姐说的是，不能轻举妄动，须得谋定后动。”
陆夫人一挥袖，在地面上出现一副北芒县城的地势图，就像一座栩栩如生的沙盘，大到县衙、佛寺、酒楼，小到民居、水井、摊位，应有尽有，数十道地脉泉路纷纷亮起，自行流转，浑然天成。然后她洒出三支竹签，竹签如有灵性一般，围绕小城盘旋一周之后，分别落在城内的佛寺、县衙和关雀酒楼位置。
陆夫人道：“皂阁宗在北芒县城中布下了三座大阵，于是就有了三个阵眼，这三个阵眼分别在这三个地方。”
李玄都望了一眼，道：“如今我们就在佛寺之中，还有另外两处。从佛寺出去之后，往城内方向走是县衙，往城外方向走是关雀客栈，依照陆师姐的意思，我们是去县衙，还是去关雀客栈？”
陆夫人道：“皂阁宗的‘三炼大阵’，佛寺是‘炼魂阵’的阵眼，关雀客栈是‘炼尸阵’的阵眼，县衙是‘炼神阵’的阵眼，以威力而论，以‘炼神阵’居首，故而县衙最为重要，皂阁宗必定在此地留下众多高人把守，仅凭我们几人之力过去，怕是羊入虎口。”
李玄都了然道：“那陆师姐的意思是去关雀客栈了。”
陆夫人点了点头。
李玄都转头望向那座佛像，说道：“那就有劳陆师姐先破去这处阵眼。”
陆夫人收起手中的烟杆，然后从须弥宝物中取出一个小巧算盘，一手掐诀，脚下踏罡，在身前凭空生出一副南斗星图。
所谓北斗主死，故而有“北斗三十六剑诀”，既是世间第一等的剑诀，也是最上等的御剑手法，主杀伐事；南斗则是主生，由此衍生出一门神通，名为“南斗二十八阵图”，可用作布阵之法，也可用作破阵之法，还能用作占验卜算之事。
如果李玄都没有看错的话，这个算盘似乎就是当初掌柜的所用的算盘。
老板娘一晃算盘，共有二十八颗算珠依照天干地支而动。
星图骤然变化。
东、南、西、北各七宿化为九野九天。
陆夫人拨动算珠，星图随之转变，沉声道：“中央钧天：角宿、亢宿、氐宿。”
弥漫于佛殿之中的阴气开始迅速衰减，佛像上也随之出现无数裂纹。
陆夫人再一拨算盘，星图再变：“东方苍天：房宿、心宿、尾宿；东北变天：箕宿、斗宿、牛宿。”
佛殿之间骤放光明如白昼。光明之下，佛像周身黑气翻滚不休，仿佛烈火灼烧污秽。原本藏匿于黑气中的无数冤魂，面容骤然变得模糊，飘摇不定。
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