李玄都侧头躲过，然后一剑削去，竟是将木勾真人的五官全部剥落，只剩下五个血洞往外冒出丝丝黑气。
若是换成普通人，遇到如此伤势，自然是死得不能再死，可对于已经非人之属的木勾真人来说，这些都不算致命伤势，只要尸丹不灭，那它便可以不断再生，所以此时它只是瞧着凄惨，实际上仍旧有一战之力。
李玄都对此也心知肚明，所以在这一爪之后，他还是要再出一剑。
这一剑要将其头颅斩下，就算不能将其灭杀，也要使其失去反抗能力。
只要他能顺利出剑，就可以颠倒战局。
就在此时，只剩下五个血洞的木勾真人再次张口一吸，原本正在与苏云媗纠缠的尸丹倒飞而回，被它吞入腹中。
然后已经跪倒在地的下半身再次站起，与悬空的上半身重新连为一体，接着它竟是主动断开手腕，挣脱李玄都的控制，向后飞去。
一瞬之间，被李玄都握住的那只手掌迅速腐烂，然后化作一团黑水，缓缓流淌。而木勾真人的面皮和断手则是以肉眼可见的速度重生，焕然如新。只是此举对于它来说，消耗也是颇大，原本环绕身周的黑气变淡许多。
李玄都的手掌被黑水腐蚀得嗤嗤作响，白起升腾，不过他恍若未觉，而是微微沉思。
另外一边，颜飞卿已经趁此时机布下一座符阵，由八道“纯阳破煞符”组成，几乎是他所有的家当，而且驾驭如此一座符阵，对于他而言也是极大的消耗。
符阵名为“八阳阵”，与“十八冥丁”有异曲同工之妙，本是要以八个活人为八处阵眼，聚集阳气，最好是八位血气旺盛的武道高手，只是不伤人性命，此时没有活人，颜飞卿便用了八道“纯阳破煞符”作为阵眼，阵成之后，立时生出一股实质的红光，热气扑面，仿佛是一轮红日升起。
原本阴气弥漫的大殿之中，瞬间阴阳逆转，阳气压过了阴气，而阳气之盛，更是让人生出一股燥热之意，与先前的阴寒截然相反。
木勾真人被这红光照耀之后，身上竟是有黑烟升腾，隐隐有焦味传出，惨嚎不止。
第一百零七章 合力伏魔
颜飞卿体内的气机如大江东去，迅速被符阵吞没，而殿内的阳气也越来越重，几乎要到了活人都难以承受的地步。
阴气极重之时，可以生出水滴寒霜。而阳气极重之时，便会生出烈火。
此时木勾真人的身上便像是被泼了一层油，火焰越烧越烈，使它变成了一个彻头彻尾的火人。
颜飞卿的额头上渗出汗水，沉声道：“贫道只能坚持一炷香的时间。”
另一边，李玄都的额头、手臂、手背、脖颈上都有青筋暴起，这便是“借势法”的反噬作用了。
两名男子可谓是尽了全力，现在就要看苏云媗这名女子了。
只见她举起手中的“妙法莲华”，左手的食、中二指并拢，在剑身上一抹而过。
一瞬之间，有无数剑影出现在她的身后，一柄紧挨着一柄，七彩光华流转，就好像是孔雀开屏。一眼望去，足有六七百柄。
苏云媗是头一次御剑如此巨大规模，且不提手法生疏凝滞，已经是用出了全力，事到如今，别无退路，苏云媗不顾两耳的耳孔中有鲜血流淌，右手中的“妙法莲华”并不实在出剑，而是作指挥之用，左手掐剑诀。
这位慈航宗的仙子将手中长剑指向木勾真人，轻声道：“一剑大势至。”
道家有三清之说，佛家有横三世佛，分别是：东方净琉璃世界药师王佛，左右肋侍分别是日光菩萨和月光菩萨；中央婆娑世界释迦如来佛祖，左右肋侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨；西方极乐世界阿弥陀佛，左右肋侍分别是观世音菩萨和大势至菩萨。
慈航宗的“慈航普度剑典”出自西方极乐一脉，在“千剑观音”之后，即是“大势至”。
此剑如其名，刹那大势至。
苏云媗的双袖飘荡，猎猎作响。
将近七百剑影，齐齐掠向木勾真人，密密麻麻汇聚如同飞羽密集攒射。
殿内顿时犹如凝滞静止，唯有剑动。
木勾真人的身形瞬间被无数剑影所淹没。
能在江湖上谈及“剑道”二字的，只有两家，一家是东海清微宗，一家是南海慈航宗，而两家对于剑道的理解一直存有争议，清微宗认为剑道讲究纯粹二字，剑是凶器，剑术就是杀人术，不能在剑道之中掺杂太多其他杂念，或是天道，或是轮回，或是出世入世，或是王道霸道，都不必，剑道只是存乎一心，为人所用，也因人而异。可慈航宗认为剑道乃是救人之用，又有出世之剑和入世之剑的区别，与清微宗截然不同。
简而言之，慈航宗重剑意而轻杀力，练剑先修心，清微宗重杀力而轻剑意，练剑先修力。
这一剑，已经是苏云媗的全力出手，将入世剑的“千剑观音”和出世剑的“一剑大势至”融汇于一炉之中，将苏云媗的剑道造诣展现得淋漓尽致。
剑影过后，木勾真人仿佛被千刀万剐，皮肉尽无，只剩下一副骨架，不过在骨架上还残留血丝，显得格外渗人。
此时没了皮肉的阻挡，可以清晰看到在它的胸腹之间悬有一颗漆黑丹丸，周围有浓稠黑气包裹环绕，便是尸丹。
不过再仔细看去，就会发现在木勾真人的周围还悬浮着许许多多的黑色血珠，颗颗分明，饱满晶莹。
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