所谓“逃禅”，原本指逃离禅佛。
亚圣有云：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”
墨是墨家，杨是杨朱，理学圣人解释道，亚圣之所以如此言逃墨、逃杨与归儒的关联关系，乃因“杨、墨皆是邪说，无大轻重。但墨氏之说尤出于矫伪，不近人情而难行，故亚圣之言如此，非以杨氏为可取也。”所以，逃墨、逃杨之说指的是避弃墨、杨之说而归于儒，所含的是“去邪归正”的意思。
故而，后来对于儒者涉足释氏之教而最终弃离释氏回归儒家者叫做逃禅。逃禅以归儒，变赝以求真，即逃离禅而回归于儒。
理学圣人年轻时亦尝留心于禅，读儒书，以为与佛合，但他最后做出的是逃禅归儒的选择。如其诗句所谓：“逃禅公勿遽，且毕区中缘。”因而，在这类出入佛道的问学一路中，避佛而逃离禅佛的称之为“逃禅”。
不过后来佛门兴起，为了消除逃禅带来的影响并混淆儒门主张，又把逃禅说成学佛或者遁入空门，其中的“逃”字不再是“逃离”的意思，而是变成“逃避”的意思，颇有些为了逃避现实而躲入空门的意思。
儒门战败之后，道门开始“阉割”儒门，废黜学宫，限制儒门弟子，许多儒门之人无法接受，又无力反抗，对当权的大祭酒们深感失望，干脆脱离儒门。
他们脱离儒门之后，道门是去不得了，只能去往佛门，是为“逃禅”。
这些人的加入，变相地增强了佛门的实力，并为日后佛门与道门交恶埋下了伏笔。
白发老人脱下外袍，从宽大袍袖中抽出一个信封，说道：“我来此的路上遇到了一人，他请我将这封信转交给你。”
老僧摆了摆手道：“都是自己人，你直接念吧。”
白发老人点点头，从信封中抽出信笺，一字一句读道：“杨兄大鉴，相谋之事，干系重大，某今不负杨兄所望，与诸公议定，相约入金陵，共图举大事。”
白发老人顿了一下，抬头望向老僧，“没有落款。”
老僧背负双手，望着一帘秋雨，喃喃道：“好一场秋雨啊。”
中年僧人面色凝重，缓缓说道：“据我所知，驻守金陵府的理学大祭酒已经动身前往玄都，参与道门的金阙议事，再加上李玄都无法脱身，这正是千载难逢的好时机。”
老僧不置可否，背对白发老人，问道：“不知世兄怎么看？”
白发老人道：“这是一步险棋，若是能成，只怕真能让道门栽一个跟头。可如果不成，我们这些年的辛劳就要全部付诸东流，这也就罢了，道门有了防备，我们日后再想有所动作，那是千难万难。”
中年僧人站起身来，道：“箭在弦上不得不发，就算我们想退，道门也不会容许我们退了。那件所谓的贪墨大案，已经让道门生出警惕，否则李太一不会揪住此事不放，并且以此大做文章。”
老僧点头道：“所言有理。”
白发老人缓缓坐下，叹息道：“这些年来，李玄都让李太一掌管人间事务，李太一不知杀了我们多少人。李太一就是李玄都手中的一把剑，如果金陵有变，李太一肯定会亲自出面镇压，有些老先生的意思是，干脆将金陵变成一处陷阱，引诱李太一前来，然后将其一举斩杀。”
老僧没有转身，淡淡道：“报仇雪恨。”
白发老人盯着老僧的背影，缓缓吐出一个字：“是。”
“如果我没记错的话，秦素还在人间。”老僧忽然说道。
白发老人脸色微变。
老僧接着说道：“如今的道门不是当初青黄不接的儒门，就算我们杀了李太一，那又如何？大不了秦素继续做太平道大真人，而且此举还会彻底激怒李玄都，难道你们觉得李玄都比李太一更好应付？不要忘了，是谁整合道门，又是谁击败儒门，李玄都杀人的时候，李太一还是个孩子。”
中年僧人也道：“李玄都清修多时，不知已经到了何种境界。”
老僧轻声道：“只要不激怒李玄都，根据佛主降下的法旨，李玄都一时半刻之间都不会现身出手，关键是朝廷那边，我们的皇帝陛下又会是什么态度？”
白发老人道：“距离皇帝离世，只剩下数年的时间了，他还会在这个时候大动干戈吗？”
老僧道：“若是求稳，最好等到皇帝飞升，我们再有所行动，否则便要平添变数。”
门外秋雨愈急。
殿内三人陷入到沉默之中。
过了良久，白发老人道：“还是等金阙议事的结果吧。”
后记
第一部分，总结。
《太平客栈》完结了，从客栈开始，在客栈结束，姑且可以算是有始有终了。
其实我在动笔之初，有过两个构思，甲和乙。
第一个构思是主角是隐秘组织的成员，通过这个隐秘组织来串联剧情，这一点有些读者已经点出来了，认为我写偏了。我很佩服这些读者，的确很厉害，竟然能看出来。
因为《太平客栈》用的是第二个构思，主角不再是隐秘组织的成员，而是成为了一个胸怀天下的世家子，姑且算是世家子吧，也就成了隐秘组织的创建者，使得隐秘组织的比重大幅度下降，很多人认为客栈文不对题，也是有道理的。
我思路的转变在于我看了一篇文章，认为许多网文的救天下都是飘着的，双脚不沾地，没有具体问题和具体解决办法，只是空泛的打打杀杀和道理。
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