之所以造就了地师如此的心态，是因为地师出生以后就是天潢贵胄，与底层的百姓几乎是两个世界之人，其中的差别说是仙凡之别也不为过。地师未必不明白其中的道理本质，可他仍是将百姓苍生视作棋子，这便是心不正。
其实不仅地师如此，宋政、上官莞乃至于李道虚、谢雉等人也是如此，在他们眼里，只有一小撮人才是活生生的人，其他人都是蝼蚁。
他们不能站在百姓的立场去思考问题，或是不把百姓视作人，或是把自己视作超脱于凡人之上的仙，只从自己的角度出发，就不可能解百姓的生计之难。
他们视天下为棋局，百姓为棋子，于是就有了“大局”的说法。那些口口声“大局为重”之人，若要问他们什么是大局？他们定然是不敢付诸于口的，因为大局就是棋局的胜负。
以前李玄都不明白这个道理，他便可以快意恩仇，无所谓什么天下分合、生灵涂炭，我有何忧？后来他想明白了这个道理，他便快意不得了。
李玄都认可地师的部分理念，世道要发展，不能故步自封。可又不能认可地师的部分理念，将活生生的人视作棋子，随意舍弃。
只可惜，能够认同李玄都之人还是少之又少，甚至有人，明明自己就是百姓一员，却事事站在人上人的角度去思量，实是无可救药。当然，在众多人上人的眼中，李玄都这种人是叛徒，只是这种话没有人敢说出口，这就是历代先贤们的功劳了。先贤们将各种道理传遍世间，上至君王，下至小民，无人不认可。李玄都秉持这些道理行事，纵然是与李玄都为敌的儒门中人，也不能公然说李玄都是错，甚至还要在口头上赞同。有些龌龊，可以心照不宣，但万万不能付诸于口，否则便是万众所指，万劫不复。这也是所谓“不成文规矩”的由来。
李玄都吃了自己夹起的小笼包，其他四人也分别夹起一个小笼包，笼屉里只剩下一个小笼包。
片刻的沉默之后，左雨寒当先开口道：“道门一统，此乃天意。反对道门一统，便是忤逆天意，就算是长生之人，也难逃一死，宋政下场可鉴。左某人及法相宗上下，无一不赞同道门一统。”
李玄都把目光转向悟真，“悟真大师，左宗主的话你都听见了？”
悟真慢慢抬起头，十分沉重，缓缓说道：“道门一统是道门私事，儒门无权干涉，佛门也无权干涉，贫僧是佛门弟子，不好多言。”
李玄都望向方缘。
方缘只觉得为难无比，有心赞同悟真的话语，可人在屋檐下不得不低头，只能支支吾吾道：“佛门和道门……此事的确不好处置。”
李玄都道：“两位大师所言极是，不过我却想起了古时巫教。巫教曾经鼎盛一时，共有十一位大巫，除了巫阳之外，其余十人并称为灵山十巫。而在灵山十巫中，又有以巫彭为首的五位大巫与巫阳并称为开明六巫。巫彭等五位大巫既是灵山十巫，也是开明六巫。所以我有一个想法。”
左雨寒已经听明白了李玄都的话外音，为表忠心，立刻接口道：“正所谓佛本是道，当年太上道祖便是在终南山讲经之后出关化胡，佛道本是一家。”
李玄都微微点头道：“左宗主所言不错，如果将道门看作是灵山十巫，那么佛门就是开明六巫，而佛门各宗则是以巫彭为首的五位大巫，既是灵山十巫，又是开明六巫。”
事关道统，方缘和悟真都沉吟不语。
左雨寒看了李玄都一眼，朗声说道：“大晋年间，佛道之争，尤为激烈。神霄宗祖师通真达灵先生林灵素与佛门僧人斗法，林灵素对大晋皇帝说：‘释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简’。皇帝依奏，下诏改佛为道，易服饰，称姓氏，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改尼姑为女德。皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，结果僧人大败，情愿戴冠执简。由此而言，佛道两家早在前朝就已经合流，只是因为金帐大军南下方才中断，如今不过是再续前缘。清平先生也已经说了，佛门各宗既是道门中人，也是佛门中人，并不冲突，不知两位大师为何如此为难？”
两人万万没有想到左雨寒倒戈如此之快，不过方缘本就不敢太过坚持，更没有资本坚持，只是怕传扬出去太过难看，所以才不好一口应承下来，现如今有了台阶，他便顺势说道：“如此甚好，自当如此。”
如此一来，就只剩下悟真还未点头。
李玄都也不催促，看了徐九一眼。徐九会意，起身给悟真倒了一杯素酒，说道：“如今中原佛门式微，佛门精锐集中于西域，佛门想要独占西域，将中原让给道门，倒也在情理之中。可大师不要忘了，道门的祖庭昆仑也在西域，若是佛门拒人千里之外，那么佛道之争只怕又要重演。”
悟真抬眼看了徐九一眼，脸色凝重，问道：“请恕贫僧眼拙，阁下是？”
徐九微微一笑，“在下姓徐，大师叫我‘徐九’即可。”
悟真心中一惊，他年纪极大，历事极多，故而知晓许多江湖密辛，自然听说过极为神秘的齐王门客，此时目光落在李玄都穿着的“阴阳仙衣”上面，心中瞬间了然。这些地师的爪牙鹰犬，已经有了新主人。
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